文天祥被俘后的立春小年，情系故国，至死不渝
“春节前三日，江乡正小年。”文天祥《二十四日》
立春是中国传统的节气，是春天的到来，一年农事的开始，虽然立春并不固定在一年的开始，但是这个节日却非常隆重，天子会率领百官东郊迎春祭祀，百姓会以各种方式庆祝春天的到来。
而中国古代奉行的日历是阴阳合历，立春这个节气，因为闰月的关系，在十九年中，会有至少七年以上，立春在正月前。
那么小年，是民间迎年风俗，通常是在腊月二十三和腊月二十四。是民间准备迎接新年的开始。
那么立春往往也在小年到正月十五左右，和年节重叠，和而不同，又各有特色。对于太平时代的人，立春是一喜，迎接自然的春天，年节是一喜，除旧迎新，锦上添花，喜庆非凡。但是对于乱世的人来讲，良辰美景更照见人世沧桑，悲欢离合，家国沉痛。
“无限斜阳故国愁，朔风吹马上幽州。
天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。
烈士丧元端不惜，达人知命复何忧。
只应四十三年死，两度无端见土牛。”宋朝文天祥《立春》
这是宋朝文天祥45岁立春的作品。43岁的文天祥在南岭召集残兵抗元，在艰苦的条件下反抗元军，朝廷遥封他为少保和信国公。他的儿子和母亲因为瘟疫病死。他志在战死，但是却遭到袭击，文天祥吞龙脑自杀未遂，被活捉。
此后一年，他被迫以战俘身份目睹了南宋亡国的海厓之战，其战况惨烈，不仅没有动摇他，反而坚定了他殉国的意愿。
正是由于他是有才干的南宋高官，所以忽必烈没有杀他，将他软禁起来，希望时间会软化他，然后人为我用。但是文天祥没有答应。因为他知道自己投降意味着整个南宋人都是苟且偷安的奴隶，屈服于野蛮和暴力。
这是1280年的立春，文天祥软禁在元朝京城大都。他看着落落夕阳，想起了家乡故国。他的家乡是江西，他的国是大宋，此时沦为元蒙铁蹄下的猎物。而他是以囚徒的身份，送到这里的。
天翻地覆，四个字，颇为沉痛，这不仅仅是一个政权取代另一个政权，这是异族入侵，是一个马上民族用暴力毁坏了几千年的华夏文明。
那么这里点出了此年的立春是在正月之前。春天提前来到，人间却面目全非。而他自己行程万里，却是个囚徒。
作为一心报效国家的人，本来掉头颅都是正常的，文天祥说自己知道自己的命运，所以他没有什么忧患的。
只是他觉得自己应该死在两年前的山林战争中，那才是为国捐躯，死得其所。哪里知道元蒙并不打算杀他，他又活了两年，看见两年立春时节的春牛仪式。
那么文天祥能否看到春牛呢？应该不是真正的牛，但凡立春时节，北方的人家也会写春联，特地在福字上画出牛的图案和字，表示迎春。
“壮心负光岳，病质落幽燕。
春节前三日，江乡正小年。
岁时如有水，风欲不同天。
家庙荒苔滑。”文天祥《二十四日》
这应该也是文天祥45岁的作品。而且这一首虽然写的是腊月二十四过小年的心境，但是可以和上面一首互文。
他说自己辜负了光复河山的大业，却因为有病被俘当做人质送到了这古代幽燕之地。
那么这里的“春节”，不是我们现在的年节，是立春的别称。因为二十四号离年还有六天，不是三天。也就是这年的立春是腊月二十七。
立春前的三天，过小年，他遥想起故乡江西的小年，此时应该是迎灶祭祖的时节。
岁月如流水，但是命运却翻云覆雨，改变了不同的时代。他曾经是宋的名臣高官，此时却是元朝的阶下囚。他不能回去了，他的儿子死了，母亲也死了，没有人祭奠家庙。
悲凉吗？悲凉，但我也觉得不悲凉。文天祥一无所有，高官厚禄买不动他的心，因为他没有后人了，他要做的就是用自己的死去唤醒和感召世人，舍生取义。
“燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，身世死为缘。
鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。”宋朝文天祥《小年》
文天祥在燕京被囚禁了五年。这是他不多可以出门在户外放风的时段。而这一天又是小年。他总在回忆宋朝那太平安乐的岁月。只是这样的繁华富庶被毁灭了。
实际他并不太悲观，因为总会有偶尔的消息传递来，比如元朝的丞相被刺杀，又比如总有各地的起义。他会感到欣慰。这是人民的不屈，而这种不屈必将星星之火，可以燎原。
他做了死的准备。因为元朝软禁他无非是要他臣服，利用他的威望去镇压那些反抗。如果他迟迟不答应，结果肯定是一死。但是从血火中走出来的他，不害怕死亡，如果自己的鲜血可以染红旗帜，他乐见其成。
他看见北方晚冬，千山暮雪，鸿雁高飞。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。他茫然于他要的死亡迟迟未来。
1283年，忽必烈终于失去了耐心，他问文天祥有什么愿望，文天祥说，求一死。
文天祥坦然赴死，他的魂魄飞跃万水千山。而他之后，人民抗元的斗争从未停歇。元朝存世不足百年，就被声势浩大的人民起义摧垮。
文天祥含笑九泉。他虽未亲见，但是他应该料到，结果是这样，就应该是这样。因为他是梅花，人民也是不屈的梅花，前仆后继，用生命去捍卫和守护自己的国家和春天！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
