一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。众所周知，这是唐代著名诗人白居易的《暮江吟》一诗。但是，近日在抖音上看到这样一个视频，有人质疑诗中“露似真珠月似弓”一句，“真珠”一词是错误的，出现在小学课本中，很不应该。真的如此吗？当然大多数读者都明白这并不是错的，却会认为是通假现象。但是，今天老沙要告诉大家，这里并不是通假，至于为什么要写成“真珠”，这里就要说道说道了。
一道残阳铺水中
诚然，古代诗文中通假现象是非常普遍的，比如李白的诗：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。“羞”和“直”都是通假字。杜甫诗句“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，“曾”是通假字。《木兰辞》中“出门看火伴，火伴皆惊忙”，“火”是通假字……但是，这里“真珠”一词中“真”却不是通假字。
半江瑟瑟半江红
在课本注释和现行的《现代汉语词典》中，对“真珠”的解释都是：同“珍珠”。这里“真珠”同“珍珠”，与通假字三种情形中“X字同X字”并不是一回事，因为在古代，“珍珠”是一种事物，两个名字，既叫“真珠”，又名“珍珠”。而且，“真珠”的范围要大于“珍珠”，“真珠”不但指“珍珠”，还有“水滴”“露珠”的意思，在古代还被用来指代帘子、酒、美人眼泪等。
真珠
“真珠”指珍珠，这是最常见的情况了。唐代贾岛诗“一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳”，清代孙枝蔚诗“忆昨庚辰岁，米价如真珠”，都是这种情况。五代成彦雄诗：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏，疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。”其中“真珠”指的是露珠。宋代苏轼诗：“岩头疋练兼天静，泉底真珠溅客忙。”“真珠”指的是水珠。”
真珠
唐代罗隐诗“会应得见神仙在，休下真珠十二行。” 南唐李璟词“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。”这里“真珠”都指帘子。宋代罗大经《鹤林玉露》中有诗“小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。两家风味欠商略，偏刚偏柔俱可怜。”“真珠”指的是酒。唐代温庭筠词“玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。” 明代刘基词“盼油壁香车，驾了踟蹰，欲上频回顾，但暗滴真珠，教向人间、散成飞雨。”“真珠”指的是美人眼泪。
真珠
白居易诗“露似真珠月似弓”一句，“真珠”一词是没错的，这首诗构思妙绝，诗人摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。但是，我们在阅读理解这首诗的时候，会发现存在一定的问题。而且，问题也出现在“露似真珠月似弓”一句。
露似真珠
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。这两句写的是黄昏时分的景色。第三句“可怜九月初三夜”，明确了时令，那么在这个时令，第四句写到的“露似真珠”和“月似弓”两种现象是不可能同时出现的。九月初三日，上弦月早早出现在日落后不久的一段时间内，也就是“月似弓”的情形。而此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，是断不可能出现露珠的。等到夜深寒凉之时，露珠凝结，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。所以，这两种现象虽然出现在一句诗中，但并非同一时间并存的。那么，白居易为什么这样写呢？
月似弓
因为在这首诗中，诗人写到的不是两幅画面，而是三幅画面，一是黄昏时分的画面，一是日落不久的画面，一是夜深之时的画面。然而我们很多读者读这首诗的时候，显然没有注意到这一点，认为“露似真珠”和“月似弓”是同时出现的。当然这不是诗人写作的错误，而是我们的理解出现了问题。
