每个女人心里都装着一个“包法利夫人”。
《包法利夫人》是法国作家福拜楼发表于1856年的作品，小说取材于当时的真人真事：一个乡村医生夫人的服毒案。
当时这则新闻传遍了巴黎社交界，福拜楼因此有感，于是花费四年多时间，每天工作十二小时，满满当当的写了近两千多页，之后又极精简的屡次删减。定稿时只剩下五百页稿纸，可谓字字是珠玑了。
如此独特的素材加上作者所费心血，《包法利夫人》从十九世纪中期便一直火到现在，其中一直受到热捧的原因，离不开小说人物事件引起来的争议，争议最多的正是女主人公爱玛。
她放荡的生活方式，和欲求不满的个性是人们评论的主议题，她的可憎与可怜“相得益彰”，不仅给一百年前的人们以启迪，更给当代女性以警醒。然而，无论人们对爱玛的评价是正面或负面的，她和中国小说里的潘金莲一样，都成为文学史上永恒的艺术存在。
爱玛与潘金莲有相似之处，可更多的是个体的差异，其中最重要的一点是对待理想爱情的态度：爱玛是得不到就自我毁灭，而潘金莲是得不到就毁灭别人。
从根本上上讲，爱玛所追求的比潘金莲的肯定要高尚，包法利夫人不是为了欲望而死，而是为了追求一种理想生活爱情而死，可潘金莲纯粹是为了肉欲的压抑和宣泄而死亡，没有任何的艺术和美的追求。
另一方面，包法利夫人作为有夫之妇，在道德上仍是有严苛标尺的，一旦行为超越标尺，她会产生愧疚的情绪，有改正重头再来的态度。可潘金莲是没有道德之心的，她只是单纯的为了欲望而欲望，虽然知道偷情不对，可内在没有一个道德标尺，很难认真反省自己。
只有分清楚包法利夫人不是潘金莲一流，才能走进《包法利夫人》的世界，知道福拜楼到底要讲述什么样的小说主题和内涵。
从小说整体上看，包法利夫人一生爱过三个男人，一个是她触摸不到的梦中情人子爵，一个是她肉欲为之沉沦的富有乡绅，一个是穷书记员莱昂。即使她为这三个男人发了狂，奉献一切，都得不到真正的爱情，与她偷情的男人接二连三的欺骗她，戏耍她，继而离开她。
更为戏剧化的是，包法利夫人最后在明知受骗的情况下，还违着本心，舔着脸，低声下气的回头找她的情人，只为了追求一份虚妄的爱情。
包法利夫人是可怜可憎可恨的。说她可怜，是因为这些男人都不是真正爱她，而是各自带着目的接近她，有人是因为空虚无聊，有人是为了猎艳，有人则是彻底想要逼她为娼妇，用钱买一位妓女的肉体；
说她可憎可恨，是因为她宁愿将所有热情奉献给这些虚情假意的男人，也不愿意看到丈夫夏尔对她的一片真心，这个痴情人始终如一的爱恋她，即使知道她出轨也不曾怨恨她的丈夫，这般真挚的爱情就这样随之泯灭。
然而，最终死掉的还不只是包法利夫人本人，是她可怜的毫无地位的丈夫，还有她遗留下来的不到十岁的不幸女儿。
作为包法利夫人的女儿，生来从未得到一个母亲应该有的慰藉温柔，死后也没有得到保障生活的些许财产，既没有得到爱又没有得到作为一个人的尊重，在父母接连死亡后被送来送去，最后沦为下层阶级的打工人。
这一切的不幸开始于爱玛的少女时代。
包法利夫人未嫁人的时候，少女名称叫爱玛，这个名字代表着美丽和智慧，爱玛在刚开始时也的确是一个天真烂漫的美丽少女，她会弹钢琴会读诗曲，读过不少浪漫主义的书籍，父亲将爱玛送入修道院跟随修女们学习，修道院的环境又为她增添了宁静淡雅的气质。
于是，一个活脱脱从画中出来的少女向我们走来，她天真而不知世故，热情而敏感，既有猫的狡黠也有海棠花的纯白和玫瑰的浪漫与奔放。
所以，爱玛刚开始的基调是美的，她身上不是虚荣不是浪荡，而是至纯的浪漫主义。
这种思想让她不断的追求着能够滋养她的事物。她的头脑里整日所幻想的，都是声名显赫或红颜薄命的女性，她期待自己能“生活在一座古老的小城堡里，等待骑着黑马的骑士疾驰而来。”
虽然她在修女们的带领下参圣事，教育她崇敬圣人圣徒，苦口婆心的开导她克制欲念。然而，爱玛依旧以自身强大的天性，去主动的找到与自身气质相合一的事物。就如书里所写：爱玛“爱教堂是爱里面的一枝花，爱音乐是爱抒情歌曲的词，爱文学是爱使人心潮澎湃的激情。”
无论是文学课还是音乐课，都在宣扬一种浪漫主义，正是在这种浪漫主义文学和浪漫曲调的渲染下，爱玛对两性之间的爱情和幸福心生向往。
可惜，这样的爱玛却碰上了一个呆滞的丈夫夏尔，小说中描写夏尔时用了很实际的词汇，比如他的性格懦弱，为人粗糙，没有艺术细胞，不懂音乐戏剧，活脱脱就是一个地道的农民，夏尔和爱玛的对比是异常鲜明的。
爱玛追求的是有情趣的爱情和生活方式，可夏尔却属于得过且过的一类人，他们不仅在生活方式上有差异，在思想上也间隔很远，一个是务实的实际主义者，一个是浪漫主义者，两人走向了婚姻中的极端。
因此，爱玛第一次的精神出轨发生的很自然，一方面她对现有的丈夫有诸多不满，她不满夏尔的社会地位，不满他的外貌身高，不满毫无乐趣的婚姻生活。另一方面是因为，她太轻易得到夏尔的爱了。
爱玛都没付出什么，却得到了丈夫对她无条件的宠爱，她的要求他无令不从，完全沉溺于小妻子全部的美。于是这种爱就变成了廉价的垃圾，爱玛对丈夫的爱意不屑一顾。
在一场庄园举办的舞会上，爱玛第一次见到了富有教养才华横溢的上层男性，她对邀请她跳舞的子爵一见倾心，子爵第二天便返还巴黎，只有爱玛沉溺在舞会的狂想曲中，从此犯上了相思病。
爱玛对于上层社会显露出来的优雅与美向往不已，可惜她没有涉足的资源，只能一边叹息命运不济一边压抑内在的热情需求。
因此，当她遇到年轻英俊的书记员莱昂时，便被其温柔的行为举止所迷住，莱昂和爱玛有相同的爱好，他们都向往巴黎的繁华生活，都厌恶一成不变的生活，渴望刺激热烈的浪漫爱情。
这时候的爱玛还是清醒的，她知道自己是一位医生的妻子，更是一位小女孩的母亲，她受制于妻子母亲的传统本分，对自己产生的偷情年头羞愧不已。
对此她做了种种努力，试图冷淡莱昂的恭维，将注意力集中的投入到家庭内务上，将丈夫和女儿照顾的无微不至，甚至愿意去找牧师忏悔，用天主的力量寻求帮助。
爱玛一直在压抑自己对爱情的需求，对肉体的需求，以及对巴黎繁华之梦的诱惑，她克制自己一分就更痛苦一分，而莱昂准备去巴黎求学的消息成为压垮她的稻草。爱玛在求而不得和道德的压抑下，内心渴望的本质发生了改变。
爱玛不再试图去当一个好主妇好母亲，她变得阴阳怪气，不仅会推倒缠着她的女儿将孩子弄哭，还将夏尔辛苦赚来的诊疗费用大肆挥霍。
她专注于各种突发的奇思妙想中，用十四珐琅买柠檬只为了清洗指甲，还去鲁昂定制一席华丽的宴会长裙和精致的披肩。
此时的爱玛，已经从一个想要美丽爱情美丽的女性，变成了一个对生活不满，贪得无厌的女性。
少女爱玛最开始想要的只是“一场在月光中点燃火把的婚礼”，可当这样简单的要求都无法满足，不被世人所接受之后，爱玛才变成了精神变态的包法利夫人。
包法利夫人的进一步毁灭是遇到了她的第二个情人，罗多尔夫的出现点燃了她的心，也使她彻底沦为性欲的奴隶。
罗多尔夫是一个情场老手，他用一双饱经情事的眼睛看到了包法利夫人的寂寞，他为追求爱玛所献的种种殷勤，不过是为了与爱玛轻佻的调情，为了得到爱玛年轻美丽的肉体。
在罗多尔夫富含技巧的攻势下，包法利夫人很快的投降了，她已经没有了少女爱玛的羞耻心，弃道德礼法于不顾，主动向罗多尔夫投怀送抱。成为罗多尔夫众多情人中的一位。
这种偷情仅持续了一段时间后，罗多尔夫就对爱玛感到厌倦了，他不再对新的情人甜言蜜语，也不再有充满激情的抚爱了，爱玛通过直觉觉察到了这份感情骗局，她知道这是一场“周而复始的诱奸”，可她已然在肉欲的快感和偷情的刺激里沉沦下去，彻底掉入“荡妇”的深渊。
终于有一天，在爱玛提出让罗多尔夫拯救她，将自己和女儿一并带走私奔后，她的那位情场老手终于卸下了面具，留给爱玛一封假情假意的告别信后，斩断了与包法利夫人有关的一切。
这是继伯爵离去莱昂出走后，包法利夫人经受的第三次精神重创，可惜她已经回不去了，哪怕她将神像放置在床头前，哪怕她忏悔了多少次，她已经无法回归家庭，做一个普通的家庭主妇。
夏尔为了让爱玛开心，专门在鲁昂定了一个包厢看戏剧，然而这一场充斥爱情和浪漫的戏剧不仅不是什么重生的治愈，反而将爱玛推向了罪恶的又一重深渊。
在剧场爱玛见到了几年未见的书记员莱昂，此时的莱昂在巴黎的一家事务所工作，见惯风月场所的他对爱玛的心理也极为了解，他偷偷追踪爱玛到旅馆向她表白爱意，爱玛又一次上当受骗，将莱昂的花言巧语看做真正的爱情，沦为男性舒缓欲望的牺牲品。
这一次，爱玛输出的热情更疯狂，她与莱昂在马车上做爱，命令车夫不要停，两人从早晨坐到黄昏接近，那一天的疯狂被所有人见证了，城市中的人们虽不知道这辆盖着密布的马车在做什么，却看到了它跑来跑去接近癫狂的那份激情。
这一次，爱玛输掉的不止是她全部的爱，还有自身的所有家当，以及最后的性命和整个家庭的悲剧。
因为，书记员莱昂其实比罗多尔夫还要卑劣，他是整本书里最懦弱的男性，在感情上他爱的不是爱玛这个人，而是爱玛的美貌和富有，他是比罗多尔夫更有目的性的猎艳，只为了将来能够攀权富贵，娶到有权有势的巴黎贵女。
莱昂与爱玛交往的过程中尽显小人底色，每周四的相见用的是爱玛的钱租的旅馆，所有的吃喝玩乐从未用过自己的一分钱，几乎没有给爱玛送过礼物，看到爱玛欠的债引来了法律传票后，立马逃之夭夭，甚至连一句话一封信也不愿留。
可以说，爱玛最后的死亡和莱昂有着直接的关系，爱玛因欠债无力偿还的绝望自尽下，多少是对毕生追求的浪漫爱情失望透顶。她终于明白，无论是对子爵的痴还是对莱昂的狂，所有的激情最终都会走向幻灭。
在我看来，人人都说包法利夫人是为了追求欲望而死，我却觉得她是为了追求美而死，只不过这种美需要一定的物质条件才能给予。
爱玛死了，包法利夫人也就不复存在了，她生前只有丈夫真正爱她，死后也只有丈夫一个人伤心的哽咽，她在死前的最后一刻用最后的温柔摸了某丈夫的头发，这是她给丈夫的致歉还是最后一丝温存？
在看小说的时候，我不止一次的想，如果少女爱玛没有遇到医生，而是嫁给了一个英俊并且知情绪有格调的绅士，是不是就会阻止所有的不幸？答案是否定的，现实容不下百分百的浪漫主义，更容不下将爱情视作生命的价值观的单一。
每个微笑都藏着个无聊的呵欠，每次欢乐都蕴含着一场悲剧，兴致盎然背后永远是腻烦嫌恶，最甜蜜的吻留在你嘴唇上的，也只是对酣畅的快感的无奈渴望。
爱玛即使遇到了契合她幻想的恋人，这份爱情还是会走向消亡，因为现实告诉我们，从来就没有永远燃烧的激情。婚姻要么在平淡中走入温馨，要么在平淡中走向破灭，将婚姻看做唯一的人生目的，将男人的爱看做生存价值，只能是陷入自我构架的泥沼，越陷越深。
就如《红玫瑰》的歌词所唱“得不到的永远在骚动，被偏爱的却有恃无恐”，其中蕴含的不仅是人性的弱点，更是人性的几分悲哀。
