兵不厌诈是我们非常熟悉的一种在战场上所采取的兵法，指的是只要取胜才不在乎什么手段，在礼崩乐坏，以实力论英雄的春秋战国时代，然而偏偏有人就死脑筋不改变打仗就要“讲仁义”，而这位就是春秋时期五霸之一的宋襄公。

宋襄公是宋国君主宋桓公之子，名兹甫，公元前652年，作为嫡长子的宋襄公在宋桓公面前欲让太子之位让给庶长兄目夷：“长兄目夷年龄比我大，而且忠义又仁义，请君父立长兄目夷为国君吧。”

谁想目夷也推辞说：“能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟兹甫啊！况且废嫡立庶，也不合制度。君父，这万万不可，说什么我也不答应弟弟让位于我做国君”。为了躲避还逃出了宋国。

目夷跑到了卫国，而宋襄公只好继位成了国君，宋襄公也是一位有能力的君主，只不过败在了守旧这脑筋上。公元前643年，霸主齐桓公去世，齐国公子都为了国君的位置发生内乱，在宋襄公的帮助下迎立公子昭为齐君，这便是齐孝公，正是这件事使宋襄公有了名气，人人称他为“仁义之君。”

公元前641年，宋襄公欲在齐桓公死后图谋称霸，邀卫、邾、曹、滑等几个小国诸侯在曹南会盟，为了当霸主宋襄公就把缯国国君缯子当祭品给祭祀了。然而他这种欲当霸主的念想很快被齐、楚、晋这些诸侯大国给破灭也。

公元前639年，宋襄公以霸主的身份自居邀齐、楚两大诸侯在盂地会合，宋襄公的长兄目夷劝说说：“宋国乃一个小国，我们宋国称霸是要负出代价的，国君谨重啊，加上楚国又不讲信用，到那天国君还是带上军队应万变，能防万一”

可宋襄公哪里还听得进去，他早已只记得称霸而号令天下诸侯，他反驳说：“不带军队参加会盟是我自己提出来的，与楚人已约好大家都不带军队参加，我堂堂一国之君怎能不守信用呢？”

到了当天，宋襄果其没有带上军队就赴约了，而楚国的楚成王早在会合的地点埋下了军队，一到那宋襄公和楚成王为争霸主而互相争夺，楚成王一声命令就把宋襄公给捉了，而来参加的小国诸侯都不敢为宋襄公求情，纷纷都站在了楚成王这边，宋襄公被楚国扣押了一年才放回宋国。

不服说干就干，却讲“仁义”：

宋襄公在楚国扣押了一年后，在鲁国国君鲁僖公当说客下，楚国将其放了回去。可宋襄公不服，于是回宋国后，就发兵攻打郑国，而打郑国的理由是：郑国支持楚成王做诸侯霸主。

宋襄公不听兄长目夷的话，执意要打郑国，郑国一听宋国派兵来攻，马上跑去楚国求救，而楚国当然也要照顾郑国这位小弟了，果断派武将成得臣率兵攻打宋国。

正在攻打郑国的宋襄公闻知楚国要打国都，赶紧往后撤，却在一个叫泓水的地方正瞧遇上了来救郑国的楚军，宋军赶紧过了泓水河。

而跟随讨伐郑国的目夷向宋襄公建议赶紧趁楚军过河发起攻击，说：君上，楚军人数多于我们宋军，快发号施令趁他们渡河时灭掉了他们，若是等他们上岸，我们就打不过了。

谁料宋襄公却说：“我们宋军号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？起码等人家渡过河，等他们在列完阵再打，这才符合我们仁义之师的做法。”

果真宋襄公看着楚军全部渡过了河，在岸边列完阵，楚军就犹如蜂群一样一拥而上，宋军被打得大败而归，宋襄公也被楚军射伤了大脚。

吃了败仗的宋襄公却责怪起兄长目夷，他教训目夷说：”一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老者。尤其是作战时，不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国就要灭亡了，我也不忍心去攻打没有布好阵的敌人。

大臣子鱼反驳说：打仗是以胜利为目的，还说什么君子之道！如果真的按君上你说的去做，还不如直接就去当奴隶服侍算了，何必还打仗呢？

笔者认为：对于宋襄公口中的“仁义”只不过是假仁义罢了，简值就是精神可嘉，可在那个时代，天下诸侯都不听周天子的命令了，而是在以实力争霸主，你宋襄公还谈什么仁义的精神呢，若是讲仁义你宋襄公拿缯国国君当祭品祭祀威胁东夷臣服，这时宋襄你的仁义何在？所以宋襄公你只不过是无义师之实而欲假义师之名罢了。