小编按：惊闻诗人陶春突发心脏病去世。特推出此专刊以示悼念。

“太突然了，我们又失去一位伟大的诗歌兄弟。”16日下午1点多，诗人向以鲜在朋友圈发布一则令人悲伤的消息。他配发的照片是诗人陶春的照片，以及他的介绍。消息一出，引发众多诗人留言，表示震惊。

陶春，1971年生。祖籍重庆合川。90年代初开始诗歌创作。《存在诗刊》核心创办者之一。“存在诗刊”微公号平台主持。著有个人诗集《时代之血和它的冷漠骑手》、《尖锐之所在——陶春长诗卷》、文论集《品饮一滴词语之蜜倾泻的辉光》。曾获首届“内江文学贡献奖”、第三届“独立”诗歌奖，首届“蓝塔”诗歌双年奖。居四川内江——成都。

特别推荐：陶春是一位诗人、思想者和行动者。作为诗人，他是四川“存在”先锋诗派的重要代表之一。陶春思想品质中的先锋性源于思想的敏锐和深刻，是一种回归华夏文化渊源又朝向未来的精神漫游和历险。要向更辽阔的世界行进，他必得夯实自己的思想根基，于是，华夏文化的天人合一的精神就成为他的最内在的信仰，他以冷峻犀利的笔触诊断现代文明的危险之状。当人们沉迷于现代技术带来的舒适之时，他已在自己的诗篇里构建着文学生态学和伦理学的地基，从这个角度说，真正的思想者注定是一个精神气质上的先锋诗人，何况他已创作出了如此优异的诗篇。同等重要的是，陶春作为一位行动者，直接探入诗之大雅的内在核心处，是当前四川诗坛当之无愧的组织者。或许，这也是以陶春为代表的这批四川诗人的写作诗被命名为“存在之核”的重要因缘。何谓存在之核？是这批先锋诗人以他们切实的个体化的写作和行动揭示了作为华夏精神的最根本存在形态，最能代表华夏民族的气象的，这也就是我为四川诗人的精神内核命名为“大陆精神”的缘故。该问题我将有另文诠述，兹不赘言。这里先请我们尊敬的读者来阅读这位先锋诗派的重要代表诗人陶春的诗篇吧。

——何光顺（蜀山牧人）

自然的奇迹

透过莽莽丛林 透过诉说悦耳之声的羊肠小径

透过天井 透过了望的点与线

不停播种 不停走动的星云

徘徊在魔法边缘的镜子

透过日落 透过岩石

故乡的天使般裸露 同时 也透过第一扇通天的窗口

你笨拙吐露的面庞 用满盈热力的指尖

给我耐心的观看 撒下又一层灼热的露珠与神圣的屈辱

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–

 隔 绝

每当驻足窗前

闪动的欲念

水波一样嗡嗡盘旋

升上螺旋形半空

或钻入沉甸甸的树梢

此刻

骨子里凄凉宇宙的描绘

染蓝一片枯叶

坠入另一个地点

另一所房间

另一张垂头丧气的椅子上

作为另一棵

同样敏感、狂热、苍白的心灵

是两只不同的眼睛攀登光线

挣脱外出的碰面与震荡

又将送回来的石化身躯

进一步演讲、延续与遗忘

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–

 诗人的命运

意欲挣脱肉身结构

雕塑的感官

伏案冥想的手指

跨上喉咙的骏马

衣、食、住、行

在语言的阁楼中间彻夜恳谈

–

白炽化边缘

捕捉风、火、雷、电

持续不停的眼睛

一望无垠燃烧的大海

被心灵摸到

才在笔尖下升起的波涛

拒绝一切分析、一切定义

一切解释、一切命名

–

一挺笔：一柄铁锹

由闪亮的笔尖

沙沙书写的纸页

一块随时

翱翔在身旁的葬身之地

–

–

地区主义的素描

一片死了一千年的公共地理

一片死了一千年的公共眼神

一片死了一千年的公共性格

一片死了一千年的公共额头

一片死了一千年的公共表情

一片死了一千年的公共繁殖

一片死了一千年的公共活井

在一个死了一千年的下午脱掉皮

统统活过来，成群结队

从草背上跳下

吞噬了我父亲变成幽灵窸窣游荡

以同样胃口将我照样吞噬

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–

逻 辑

如果

匍匐进泥土

为一粒米

或一寸空间

征讨、杀伐

同类头颅

的蚂蚁是：人

–

那么 我

就是

此刻

神的悲伤

落在这页纸面

抒写下的

一颗硕大的眼泪

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–

洗 礼

超倍

聚光灯下

–

他——

取下眼眶

–

耐心清洗

每一颗

蜈蚣般

射入眼中

恶毒人世的沙粒

–

–

速 写

在所有

被邪恶诱惑

分裂的

人群中间

–

你看见一张

曾经信赖过

的兄弟的脸

–

像一弯陈旧的刀疤

瞬间失去了

昔日信仰的闪电

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