从古至今，无论是君子亦或小人，自尊都是其不容侵犯之物。古有诸葛亮“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”，现有朱自清宁死不受嗟来之食，历史淼淼，几乎所有的记载都在告诉我们一个道理，为人只有自尊自重，才能赢得他人的尊重。
而在所有人中，又以文人尤甚，无论是古代的士大夫还是现代的文人，几乎都视自尊为超越生命珍贵之物。然而在众多文人之中，却有这样一个理念截然不同的人，他就是莫言，作为中国第一位诺贝尔文学奖的获得者。
莫言的一生可以说是到达了成就的顶端，通俗来说，越是有成就之人，越是应该看中自己的自尊，然而莫言却不是如此，他曾说过这样一句话，只有那些吃饱了没事干的人，才最喜欢拿自尊来为难自己。那么，为何莫言会说出这样的话呢，而这句话究竟又有什么意义呢？
自尊不是自负，更不是自卑
首先，要理解莫言这句话的意思，还是要从自尊说起。
何为自尊，百度词条上有这样一段解释，自尊，是个人基于自我评价产生和形成的一种自重、自爱、自我尊重，并要求受到他人、集体和社会尊重的情感体验。这句话看起来复杂，其实只要抓住重点就能明白，自尊的实质其实就是一种自我感受。
如果用更为通俗的语言来解释，就是说自己尊重自己，但是自尊也有强弱之分，自尊过强就容易变成自负，自尊过弱就容易变成自卑，而在现实生活中，自尊，自负和自卑通常会被混淆。而这也是莫言这句话最根本的意思。
熟悉莫言的人都知道，尽管莫言最后吃的是笔杆子饭碗，但是他是从苦难中过来的，莫言出生在农村，而且几乎经历了新中国成立之初所遇到的所有磨难，因此可以说，他的成长是伴随着苦难一起的。
而一个人的信念和价值观，通常就是受过往经历和生活环境决定，而这也是莫言大多数作品的源来。在莫言的自传中，有这样几个故事，告诉了我们为何莫言作为一个文人，竟然能够将衣食凌驾于自尊之上的原因。
第一个故事，在莫言的记忆中，他曾经受邀去朋友家里吃饭，他吃的兴尽而归，后来某一天他和那位朋友意见不合争执起来，那位朋友就拿莫言在他家吃的那顿饭开始回击，这让当时的莫言觉得羞愧难当。
他当时认为如果自己不吃朋友的那顿饭，也就不会在发生争执的时候感到心虚。然后第二个故事也是关于请吃饭，或许是从小挨饿的经历太深刻，尽管有了不吃人嘴软的教训，但是到了饭桌上，莫言还是忍不住。
结果吃的兴起的时候，又遭到了周围朋友的哄笑，当时莫言也是突然就羞愧难当，一度感觉自己的自尊受到了践踏，为此他闷闷不乐了很长一段时间。
其实不难发现，这两段被请吃饭的经历无疑都给莫言带来了比较消极的情绪，在当时的莫言心中，自己就是为了一点口腹之欲而丢了自己的自尊，他一边为此觉得愤懑，一边又无力控制自己在饭桌上的言行。
其实，如今来看，当时的莫言维护的并非是自己的自尊，而是内心深处的一点点自卑。
自尊当不了饭吃
第三个故事则是发生在莫言充分吸取了前两次的深刻教训之后所作出的重大改变，既然吃人嘴软，那么由自己买单，这就没问题了吧，结果艰苦朴素的莫言买完单之后看见桌上那些残羹冷炙倍觉心疼。
毕竟只有真正经历过灾荒的人，才能明白粮食的可贵，于是，看不得这种情形的莫言决定落实光盘行动。只是没想到，这又成为了朋友取笑他舍不得买单钱的证据，莫言又陷入了懊悔之中。
而第四个故事则是在莫言重振旗鼓的决定吸取前面三次经验的过程中，他想，如果再有人请自己吃饭，自己在家吃饱了再去，这样到了饭桌上就吃不下，也能装作斯文的样子，只是没想到，斯文起来的莫言再一次遭到了朋友的取笑，原因竟然是虚伪。
有了这四次教训，莫言彻底气馁了，他打从心底里觉得委屈，觉得自己作为一个人的自尊一而再再而三的受到了侮辱，百般苦闷之下，母亲的一句话忽然点醒了他，母亲说，我只看得见你变胖了，说明你过得还不错。
这让仿佛钻了死胡同的莫言恍然大悟，故而说出了那句“只有那些吃饱了没事干的人，才喜欢拿自尊来为难自己”。
我们这一代人生活在太平盛世，生活中遇到最大的困难也许就是学生时代的不及格，大学时候的异地恋，踏入社会后的工作不顺，所以我们没办法理解，在真正的天灾人祸面前，自尊和信仰或许都是一些没有用的废话。
我们没有经历过，所以我们不明白，但是莫言经历过，所以他明白。无论是在影视剧中还是各种各样纪实性的文学作品中，六十年代初的那场饥荒，虽然称不上饿殍遍地，但是活活饿死的也不少。
在大自然的怒火面前，人类渺小的不堪一击，而莫言正是经历过这样艰难的时刻，所以每当他吃饭的时候，总会不自知的对粮食有一种极度的渴望，然而因为一次又一次被朋友取笑，他下定决心改掉自己的这个习惯。
然而事实证明，哪怕他将这个习惯改掉，他曾经留在朋友心中的印象已经无法更改了，于是他苦闷，他懊悔，然而母亲的一句话突然让他明白，或许他的苦闷，他的懊悔只是另一种形式的庸人自扰。
无论他的朋友只是无心的打趣，亦或是哄笑，但是他吃进去的东西是真的，他的饱腹感是真的，而这些是他心中一直耿耿于怀的自尊所给不了他的。想通了这点，莫言一下子释然了，他经历过饥饿，他明白在生死之刻，人的自尊其实显得很渺小。
就如同我们刚刚学习哲学时，第一个学习的就是物质决定意识原理，这个世界，所有的东西，只有存在了才会有衍生，就如同人，只有活着才能有资格考虑自尊，考虑信仰，不过这种理论在一些从未受过苦难的人眼中，或许就不是如此了。
为何吃撑了的人会拿自尊为难自己
首先，我们需得明白，这是一种比喻，而比喻的就是少部分未曾真正经历过人生大坎的人，其中最典型的例子可以说是楚霸王项羽，史书有四大遗憾，一恨扶苏自绝，二恨去病早逝，三恨岳飞魂灭风波亭，四恨霸王至死不愿渡乌江。
西楚霸王项羽，出生名门，文武双全，生逢乱世，于群雄逐鹿之际锋芒毕现，然一朝败于刘邦之手，因无颜面见江东父老，遂选择乌江自刎。
倘若项羽忍得一时战败之耻，或许历史就会改写，然而威名赫赫的楚霸王终究还是选择了绝路，而他或许就是莫言口中拿自尊为难了自己的人，谁也无法打败项羽，只有他自己，无法正视自己的失败。
项羽
因为一生太过顺畅，所以容不得半点失败，同样为将，韩信能够忍得胯下之辱，最终才有了后来的大汉战神。
同样面临绝境，一个忍辱负重，才有了后来的辉煌鼎盛之刻，而一个宁死不屈，尽管史书嗟叹，但是他的人生截然而止，属于他的传奇也就此结束。
项羽和韩信截然不同的选择，恰恰告诉了我们莫言那句话中所蕴含的真理，因为没有经历过更糟糕的事情，所以将自尊看的比生命还要重要，其实在很多选择面前，并非如此。
韩信
当年朱自清为证人格，宁死不愿吃下美国救济粮，最终饥困而终，然而这虽然成全了他忠贞的后名，却也让他英年早逝，倘若他能够暂时委曲求全，保得性命，也许他能够为国家做的还有很多很多。
当然，这些事例并非是告诉世人，为了生存可以不择手段，哪怕抛弃人格和尊严，而是为了告诉世人，倘若在面临绝境之时，自己若能忍一时荣辱而换取一线生机，千万不要为了所谓的自尊而宁折不弯。
朱自清
因为，人的一生，生命只有一次，无论你是贫穷还是富有，无论你是才华横溢还是庸庸碌碌，无论你是谁，无论你拥有什么，倘若失去生命，一切都将不复存在。最重要的是，对大多数人而言，活着，远比死亡能够带来的价值要多的多，而这也是莫言最终醒悟的原因。
人要有自尊，因为拥有自尊人格的人才能坦然的在人世间行走，然而，自尊是要有所取舍的，并不是在所有时刻，自尊都凌驾于一切之上。
倘若忍得一时荣辱能够换得未来徜徉，那这样的生意，对谁而言，都是稳赚不赔的，千万不要钻进死胡同，无论什么时候，都为了自尊而为难了自己。
