元稹冬至节气诗赏读：二气俱生处，舜日照南天
“二气俱生处，周家正立年。
岁星瞻北极，舜日照南天。
拜庆朝金殿，欢娱列綺筵。
万邦歌有道，谁敢动征边？”唐朝元稹《冬至十一月中》
元稹的廿四气诗，也就是二十四节气诗，是他在做丞相的时候颁布的面向全国的节气诗词历，是日历的一种补充，让普通人都能知道每个月有哪些节气，节气应对的气候知识与历史掌故。
虽然元稹在丞相位置上不长，但是这一系列诗词却广泛深入民间。但是印刷技术应该是先进的，但是热爱诗词的唐朝人用手工抄录的方式带在身边，上世纪新疆发现的两本手抄诗稿就证明了二十四节气诗在中唐时代深入民间的流行。元稹的二十四节气诗，有节气的变化，历史典故，当时的气候气象知识，更重要的是有精炼的诗美，无疑是当时教科书般的文学范本。
那么冬至在唐朝是一个重要的节日和节气，那么元稹是怎么表达的呢？
“冬至十一月中”，标题就确定了冬至往往在农历十一月的中旬。在二十个节气里，有十二个节气都位于一月的中下旬，故称为中气。
“二气倶生时，周家正立年。”
这里的二气指的是天地日月阴阳之气。冬至这天，是夜晚最长，白天最短的日子，但是也正是这天，太阳从南半球跨过冬至节点回归，阴阳相生相缠，在这个节点表现得特别有意义。所以冬至节又叫做二气节，此刻阴至盛而一阳随之起，二气并存。
周家正立年，实际是说了冬至的来历。在周朝的时候，冬至是一年的开始，相当唐朝的新年，这是点出了冬至节在中国历史中的重要地位。是一个不能忽略的吉利的日子。天地阳生万物更新，曾经的周朝是以冬至为新年的！
这也是让人民不忘自己的文化历史，得知冬至节重要的意义。
“岁星瞻北极，舜日照南天。”
这个岁星是指古代的木星，是天文历法的一个坐标，用以纪年。当木星在北极的上空，正是冬至节太阳照在最南边的时候。
古人崇拜自然天象，冬至节有如此特殊的天象，自然是和平常的日子不同。
这也是历代皇朝用以统治人民的精神和心理基础，皇帝是天之子，是日神的化身，代表天地来统治人民。冬至这天的太阳对于帝王和普通民众就格外有意义。所以帝王要进行祭天大典，率领百官去祭祀天地日神。而这天的太阳也格外有些帝王气，所以叫舜日，一是指太阳光的华丽，二是舜曾经是上古有德望的帝王。
“拜庆朝金殿，欢娱列绮筵。”
在这一天，普通人只感到热闹，文臣武官都在这大冷天里上朝，是为什么呢？
元稹在这首诗里，写了不可动摇的帝王的权威，在这一天，所有的官僚都会朝拜皇帝，歌舞升平。这是因为唐朝虽然过年和冬至分开，冬至其实是一个重要的象征皇权和国家的日子。这是让百姓知道冬至节的典礼为什么如此浩大。
“万邦歌有道，谁敢动征边？”
在这一天，万国来朝，臣服天子脚下。中华帝王有天授神权，哪个国家还敢轻易挑起边事？
那么元稹这首节气诗没有其他的物候描写，着重强调的是冬至节的历史和政治意义。强化了唐朝人对自我文明的认同感，而且是以冬至的太阳和王朝联系，强大的拥有几千年文明的帝国，是人们祥和生活的保障。
所以冬至这天，最重要的就是感戴国家的富强，忠君爱国。
那么唐朝的冬至节是怎样的热闹呢？流传下来的冬至唐诗，可以看到皇帝盛装，祭祀天地，而且有数不清的仪仗，史官在高台记录天象，百官在含元殿看着巨大的香炉点起香烟。而且仪式会持续到晚上，有大臣在郊外守夜，迎接最早的太阳。
那么民间也热闹，这天祭祀先祖，互相走亲戚，朋友间相聚，用热闹祥和的方式表达对太阳和春天的期盼。在唐诗中冬至一阳生这种期待和赞美随处可见。这天如果晴好，许多人都走到户外去看山水梅花。
或者冬天的山水还那么萧条，冬天的梅花还不够芬芳，冬天的小草也只有一点微绿，冬天的杨柳并未发芽。但是人人心里都有一线阳光，而让这个节日节气变得分外有朝气。
可能唐朝人也不喜欢冬天的冬，所以在很多诗词里都淡化了冬，称这天为至日，南至，长至，小至。所以喜欢诗词的朋友，要留心一下关于冬至的诗，对于很多人来讲，冬天是可以忽略的，但太阳和春天不可以哦！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
