晏几道的冬至词，清新俏皮，充满人间节日气氛
“晓日迎长岁岁同，太平箫鼓间歌钟。
云高未有前村雪，梅小初开昨夜风。
罗幕翠，锦筵红，钗头罗胜写宜冬。
从今屈指春期近，莫使金尊对月空。”晏几道《鹧鸪天·晓日迎长岁岁同》
江苏淮安：春分来临 春花新叶雨中斗艳
冬至在古代是一个重要的节日和节气。冬至这个节日和节气实在是高大上。因为从古代天文地理学上来讲，这是太阳在黄经270度的一个节点，从这个时段，太阳北归，是周秦时代划分年份的重要节点，是那个时候一年的开头。从政治上来讲，天赋皇权，太阳代表皇帝，所以此日有重大的祭祀，从农业来讲，冬至是春天的前奏，提醒人们准备第二年的农事计划，从社会民间来讲，这是冬闲且迎接新春的日子，祭拜先祖，感恩父母，对于宋朝发达的民间文化和娱乐来讲，此日歌舞升平，新衣新貌。
但自古写冬至的诗词正是难以涵盖方方面面，所以流传下来的冬至诗，重在表达这个节日节气的特殊，比如冬至一阳生，冬至子之半，相信很多人，就是读书少的古人，也觉得高深莫测。但实际上民间有传统过冬至的习俗，热闹祥和，但诗词里很少有表达。所以晏几道这首冬至词显得格外亲切清新，因为它不是站在很高的角度去写，是以平视和近距离的视角这冬至这天人间的美好。
其实打动人的往往是能够引起人们细腻共情的生活作品。
最喜图一，枝节皆是风骨，有一股无形的力量，所谓意气风发，恰如你。
“晓日迎长岁岁同。”
这里没有写一个冬至，但是这里的“长”就代表了冬至，因为这是第一个太阳回归的日子，人们在早上迎接开始变长的白天和太阳。晓日迎长是晓迎长日的倒装。冬至又被称为长至，南至，小至，至日。
每年这个时候都会在冬至早上迎接太阳。那么是怎么迎接法？
“太平萧鼓间歌钟。”
这是写的山区祭祀天神日神的活动，太平时代，这些活动更加繁荣，或者是道观主持，或者是民间自发。而稳定的社会让这些活动有了轻快的娱乐性质，那些山会和歌唱格外悠扬热闹。
京城满园春色
“云高未有前村雪，
梅小初开昨夜风。”
这里显然是在一个村落，天高云淡，还没有形成雨雪，这也证明这天天气不错，半阴半晴，正合适人们出来活动和热闹。
而俏皮的梅花应节而开，起码枝头已经绽放了花苞，虽然小小花意，但正是冬至节的应节之花。梅花开，冬至来。
冬至时节的梅花有个特点，就是开始，次第开花。此时气温很低，不会是满树繁花，但总会有冒尖的花朵，俏立在枝头，冬天有我在，春天还远吗？
春暖花开——海沧大屏山郊野公园
“罗幕翠，锦筵红。
钗头罗胜写宜冬。”
这是冬至节的晚上，大家一起聚会喝酒，一起来过冬至。有可能是家庭聚会。因为家庭聚会温暖温馨，有可能是朋友间的酒楼聚会，要知道宋朝人还是非常喜欢从自己呆腻的地方去别人呆腻的地方，又有可能是一个村落集体的聚餐。因为白天有各种祭祀活动，晚上大家在祠堂或者大户人家聚集。总的而言，冬至如年，所以陈设和菜肴也相对丰盛吧。
那么这里写出了诗词中不多见的冬至小风俗，就是女子的头上带着为这个节日准备的特殊的头饰，罗胜就是用罗和布做的小装饰品，做成幡旗装。而幡旗上有字，写得是“宜冬”，对应冬至节。这很有意思，至少我是第一次看到有写的文字做成头饰，当然是祈福的意思，人人头上挂着飘飘小旗，很有隆重节日的气氛。
而且这句诗也写得俏皮，仿佛可以想见这个节日女子的头上可不是冬山那么荒凉，头饰之外，还有如此招展的装饰品。应该是一种人人都有的时令风俗。顾盼之间，不知道要添多少俏皮。
“从今屈指春期近，
莫使金尊空对月。”
这是酒席间大家算冬至离过年还有多长时间，实际每年冬至和春节的距离都不会相同，比如红楼梦中有一年冬至是在十一月三十日，那么离正月仅有一月光景，若遇到闰月什么，可能冬至靠年更近。
冬至来了，春天还会远吗？本来冬至也是迎春之前，为了这美好的日子，大家得干一杯！
晏几道父亲为宋朝丞相晏殊之子，他是宋朝的贾宝玉，17岁时父亲死了，家道中落，但是他的童年少年时代过得优越，且继承了父亲的文学才华，这首词我相信并不是他少年的作品，但是少年打下的富贵雍容淡雅的诗词底色，仍旧让这首小词格外从容清新。
关键是天气好ᕕ(ᐛ)ᕗ
中年之后的晏几道，生活落魄，但是时常可以看到那种对美好生活的赞叹。正是这种爱生活的乐观，晏几道虽然生活落魄，但性格乐观，还是活了七十多岁。
我们在这首小词里，看到的也是对生活的热爱和对春天的期待！
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
