诗人与女人

欧阳滋生

偷了什么?答曰：偷看了女孩子的脸蛋，偷阅了女人的心思……诗竟也如此顽梗不规?恐怕不对。凡事皆可入诗，凡意亦可入诗。即入诗，“诗无邪”，况此类乃写诗人读诗人的事，能算偷么?诗心可鉴，咱哥们大可不必为此引咎自责的。

孜孜不倦地涂了好多年的诗，乃至胡子发黄面呈菜色，囊中仍然空空如也，只有书架上那蜷缩着的剪贴本和抽屉里堆积的一摞来信。

自然很多是女孩子虔诚的书信，里面无不流溢着芬芳、宁馨、多情的底蕴，尤其是真实的谎言和近乎恋慕的恭维，曾经使我这个冒名诗人忘乎所以。动情时，手舞之，足蹈之，飘飘然作自鸣得意状。那种回归花季的感觉，甚至每一个意念冒出，信手拈拈都是生猛活鲜的诗。仿佛与女孩子对视，眼眸里吐出一首首动人的恋歌。当然，这种虚幻的诗心，绝对不可勾兑成现实，否则诗便是诲淫诲盗的撒旦了，让人以为有淫贼草寇的嫌疑。但写诗的人读诗人的就这么奇怪，常常爱把凡间的某些丑陋，藏入象牙塔内自置的天堂，归附于上帝的光环之内。于是乎，丑的东西于其间升华，直至成为世间高尚的物事。

读信之外，便是所谓诗兄诗弟的聚会。那是一种自由的空间，谈女孩子、谈罗曼谛克、谈家庭人生……一会引吭高歌、一会低吟浅斟，世上所有烦忧，此刻烟消云散。有一回，诗兄盛邀我等一干谬斯的徒孙至家相会，觥筹交错之间，大家皆为某君逢曹离异之苦而感慨万端。话题切入，某君郁闷不乐。兄弟们争先恐后，以诗说之，不就是一个女人悄悄地走了吗!某君仍缄其口，于是怪论叠出，或言男人在女人面前得高傲一些，这傲慢便是女人的向心力；或曰男人在外面有个情人更好，这样的男人在家中女人面前的凝聚力可永葆不变……种种说法都是逆向的思维，亦可谓之为以毒攻毒，谁也不会去理会事实，这很符合诗人的气质。我可总觉得某君对可称为妻子的过分投入，俨然一个情种，导致其今日过于忧愁，以至情绪颓落，难以自拔。如之何?

我斗胆作祖师爷状，一副教训人的口吻，说大街上漂亮靓丽的女人你都可以大胆地去爱，所谓世间溜溜的女子任你偷偷地爱吧!在座友人听后拍案叫绝：“好，这就是诗人的气量!”我忽然声调矮了八度，在这位曾经作为诗坛的一代扛鼎人物某君面前哑然失声：“不过可是柏拉图式的。”

此事过去很久，某君不以为然(据说这位兄弟现在安然自在多了，是否受我奇谈怪论的影响所致，这里不敢妄作断语)。但我仍然固执己见，人生应该有精神上的享受，诗也好、爱也好……即使是单相思或者是泛爱论，起码理论上可以这样认为。虽然我只想以此求得某君情感上的解脱，但我还以为“思无邪”并非千古绝唱，何况写诗的大半为多愁善感的性情中人，难免心猿意马。其实，咱这帮咦咦呀呀的弟兄，充其量不过在诗里自作多情地写一些致C 、致Y或给A给B的闲作，真正在现实人生中，谁也无胆无量动真格，甚至还常常在恋爱婚姻战场上败得一塌糊涂，败得相当可爱与可哀。有朋友用“有贼心无贼胆”来形容我等酸溜溜的呆子，却也恰到好处，平日里几句狂言妄说，至多不过夜郎自大的悲壮罢了。

崇敬诗崇拜诗人的女孩却不一样，不妨试举一例。那是某年的最后一天，署名“飘飘”的同城女孩给我寄来了一封花信，信中有诗：蓦然回首间/才发觉/时光已匆匆离我而去/逝者如斯/已不能面带微笑/看时光静静消逝/而那将要来临的/也令人更企盼……祝你永远没有忧愁。信纸的背面画了一个怯生生俊俏俏的美人顾盼图，旁边用蓝墨水绣着一圈橄榄枝。大凡写诗的人均持一份敏感，两情相知，不言自明，而女孩子纯情可谅，我等若坠入其中，便是一种罪过了。但为诗之人心有灵犀，又爱胡思乱想，如此折腾又是一晚睡不着，半夜爬起来和诗，仿佛折柳赠别，当然不能再把诗寄给自称“飘飘”的梦中女孩，权作消磨烦心，孤芳自赏，终也找到社诗里“飘飘何所以，天地一沙鸥”的感觉。这般作诗常能胜人一筹，只因为它是对生活的一种艺术性理解，若在现实生活里运作起来，便是无聊之人的下作行为了。

一回在电台《华灯唱晚》做直播节目，与主持人宇文高谈阔论，主题当然是诗。当时说到至今还执著书斋玩诗的程维君有句话颇具哲趣，意思是世界上多了一位诗人便少了一个强盗。如果推而论之，我等这帮骚客简直是人世间最高尚的偷儿了。偷了什么?答曰：偷看了女孩子的脸蛋，偷阅了女人的心思……诗竟也如此顽梗不规?恐怕不对。凡事皆可入诗，凡意亦可入诗。即入诗，“诗无邪”，况此类乃写诗人读诗人的事，能算偷么?诗心可鉴，咱哥们大可不必为此引咎自责的。

盖诗心与女人便有这般金玉良缘，至少对一部分写诗的朋友来说，倘没有女人的话，也就无所谓诗了，这有几千年前《诗经》里的《关睢》、《静女》、《氓》等为证。

幻觉

◎欧阳滋生

花园里的举人舞剑而吟

陌生的哑巴掘起这座院子的祖坟

一枚臭烘烘的果子蜕去外衣

在无聊的阳光下睡觉

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地球内部是热烈的泥土

人眼里全部的黑暗

常常是光明的壳

悬在空中的是花园