酒在中国有着相当的历史，并承载了古往今来无数文人的情感。而宋代经济的繁荣和非凡的饮酒风气，也使得酒成为上至帝王下到平民百姓的饮品。在这种机缘巧合下，女性与酒有了充分接触的机会。女性饮酒在宋代已成为司空见惯之事。

宋代女词人李清照在漱玉词的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”描述了喝酒的姿态，少女时期的李清照，就懂得浅尝酒的香甜而开怀畅饮的乐趣，出游喝到沉醉不知归路。

宋‧欧阳修《渔家傲‧花底忽闻敲两桨》也写道女性友人划船喝酒的记事：

花底忽闻敲两桨。逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷葉当。莲舟荡。时时盏里生红浪。

花气酒香清厮酿。花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望。船头阁在沙滩上。

描写采莲的女子荡舟嬉闹，兴正浓时，摘下荷叶当酒盏酣畅一番，花面人面相映红，酒足人自醉的嬉闹景象。《东京梦华录》描述宋代妇女夜晚外出饮酒观赌：

正月一日年节，开封府放关扑三日……向晚贵家妇女，纵赏观赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。小民虽贫者，亦须新洁衣服。把酒相酬尔。

又如《宣和遗事》记载：

宣和间，上元张灯，许士女纵观，各赐酒一杯。一女子窃所饮金杯，卫士见之，押至御前。女诵《鹧鸪天》云：“月满蓬壶灿烂灯。与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”徽宗大喜，以金杯赐之，令卫士送归。

由上述饮酒记事及创作中足以得知，宋代女性公开饮酒已是惯习成风，相当普遍之事了。

宋代是一个处于内忧外患的时代，宋人不如唐人的豪情壮志，他们转而在酒色之乡寻求安慰，及时行乐。藉酒言情，亦藉酒壮志，于是酒成了文人雅士舞文弄墨的重要媒介，是激发创作的灵感工具，也是不可或缺的精神食粮，而宋代女性在长期耳濡目染、潜移默化之下，生活与文学便与饮酒产生了不解之缘。

酒构筑了女性文学的意象，酒文化亦是作为特殊文学的载体，在诗词中藉由酒成为一种情感表达的媒介，又赋予酒意象丰富的审美内涵，古代女子往往通过饮酒状态来抒发内心细腻感受。

北宋靖康年间与南宋末年，面对金兵大肆南侵，次年攻陷汴京，徽宗及钦宗二帝被掳，宋代女性首次遭遇大规模的战乱，不论是养尊处优的士大夫妇女，还是栉风沐雨的民间女子，皆置身于动荡危难的社会现实之中，在这场残酷战火中被迫离乡背景，过着颠沛流离的生活。

宋代女作家将她们飘零思归的苦难血泪，融入排忧解愁的苦酒之中，也构筑了酒文化中的宋代女性文学，别具思乡特质的文学意象。

酒文化在宋代的兴盛，促进了酒在宋朝文学艺术的催化作用，《全宋词》中女性饮酒词作就多达首，尤其以宋代女作家如李清照、朱淑真、魏夫人张玉娘等词人创作出大量的酒文学，女作家张玉娘于《石榴亭诸父夜酌》即描绘出宋代女性歌舞醉酒的画面：

露浓罗袖重，歌遏酒杯传。

诸妇酣春梦，双娥失翠钿。

玉山推不倒，看月背花眠。

在她们的词作中，无不伴随着酒香，而隐藏在金樽后的思虑情感，是透过酒展现出对自我内心最真实的觉醒。女性文学与酒的宿缘使得其在精神世界畅快地遨游，其作品印刻生命的痕迹，流泻一腔情思，无论是花前月下的闲适写意生活，抑或恶雨斜风花落尽的惜花伤春之情，还是飘泊异乡的悲怨苦酒，都呈现了真实而漂亮的女性的生命之重！

花前月下的闲适写意生活

宋代词人在表达对大自然及花木的喜爱，喜欢用微醺来表达出游的写意心情，李清照的《如梦令》，即是如此：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

少女时期的李清照无忧无虑，天性浪漫好游，面对大自然的美景，在藕荷莲池中泛舟嬉戏，与友人开怀畅饮的把酒言欢，喝到“沉醉不知归路”，饮酒至沉醉的姿态表现出内心的欢愉，抬头仰望一群鸥鹭划破沉寂暮色的天空，鲜明生动的描绘飞鸟一跃而过的景象，语意清新宛然，从中我们也能窥得李清照不拘小节、不受牵绊，向往大自然的性格，与传统封建足不出户的闺阁女子，更能体现自由生命的价值。

李清照在南渡前的饮酒词中，不少作品皆把酒与美景及大自然作连结，表达出快意的生活，在《渔家傲》中，李清照也不忘营造出在优美月色中，持着酒杯欣赏梅花的情景：

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

李清照

词人在花前月下品尝美酒，因花而心醉，在赞赏梅花的词中，也暗喻自己高雅脱俗、冰清玉洁的气质与梅花相同。女性作家中，咏梅词人不在少数，但透过些许醉意，在梅花前的喃喃自语，带有几分志得意满，藉由赏花体现自我肯定的价值，也烘托出少女时期的李清照，已有傲视群芳的非凡气质。

宋代女性作家相当钟情于自然界的生机勃勃，面对大自然锦绣般美好的景色，良辰美景中有酒相伴显得特别快活。被称作“延安夫人”的苏氏，是北宋丞相苏颂之妹，和李清照的家境相当，同是生长宦官之家，具有良好的文学素养，在给姐妹的词作《踏莎行‧寄姊妹》中写道：

孤馆深沈，晓寒天气。解鞍独自阑干倚。暗香浮动月黄昏，落梅风送沾衣袂。

待写红笺，凭谁与寄。先教觅取嬉游地。到家正是早春时，小桃花下拚沉醉。

描写延安夫人非常思念自己的姊妹，想到就快能与姊妹们团聚便欣喜不已，又想到返家时正是早春时节，众姊妹们届时一定要在桃花树下开怀畅饮，词中春天来临的好时节，描写的就是自己青春正盛的美妙时光。

恶雨斜风花落尽的惜花伤春之情

历代多愁善感的诗人，对伤春惜花的题材总是百咏不倦，然而不同的是，有人是待花落才触发惜花之情，有人则是在鲜花盛开之际，就已生起绿肥红瘦后的担忧，花落最易引发女词人对青春易逝的感慨，藉由酒意及酒醒后的惆怅，更能清楚区别花开花落，宛如青春苦短的伤感。

李清照的两首《如梦令》，即有着两种不同心境，“常记溪亭日暮”一首，便展现了快乐甜美、洒脱明朗的一面；而另一首“昨夜雨疏风骤”，却呈现出心思敏感细腻的少女形象：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

李清照在宿醉后醒来，酒意未消，却仍惦念着院中经历了一夜风雨的海棠，而卷帘人的对花况丝毫不在意，敷衍的答复“海棠依旧”，却反倒引发了词人的怜惜之情。落花代表的寓意令词人感慨万千，海棠虽盛开，但随之而来就是伤春的时节，“应是绿肥红瘦”的喃喃自语，流露出心底对青春易逝的慨叹，还有对惜花知音难寻的无奈。又如《庆清朝慢》所写：

禁幄低张，雕阑巧护，就中独占残春。容华澹沱，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金樽倒，拚了画烛，不管黄昏。

爱花的李清照，《好事近》中在灯幽暗不明的空闺中饮着酒，眼看春天即将逝去，不禁更引发心中的悲鸣：

风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青釭暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

另一位多愁善感的女词人朱淑真，出身富裕家庭，容貌秀丽，能文善画。宋‧魏仲恭在《断肠集序》曰：“天资秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如，虽欲掩其名，不可得耳。”来形容少女时期的朱淑真。

朱淑真的一生十分不幸，物质生活虽优越，孤寂的感情生活却给她带来不少苦恼，但也为她发挥多方面的才能提供了条件，她不仅善于填词赋诗，弹琴绘画，还写得一手“银钩精楷”，是一位才貌出众的女子。但她的婚姻很不美满，婚后抑郁寡欢，故诗词中“多忧愁恨之语”。相传她出身贵族之家，她的丈夫是什么样的人，其说不一，有的说她“嫁为市井民家妻”，有的说她的丈夫曾应礼部试，后又官江南，但朱与他感情不合。不管何种说法可信，有一点是相同的：即她认为所嫁非偶，婚后也没得到幸福。

朱淑真《蝶恋花‧送春》：

楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。

朱淑真因被触动惜春之情，独自举杯敬酒送春，春天却不解风情的漠然离去，到了日暮时分，竟还落下滂沱大雨，纵使恋春，也是枉然。在女词人的眼中，“春”不仅仅只是四季时序的流转变化，也是象征人生稍纵即逝的青春年华。

与李清照在《如梦令》无法遇到与她同样惜花的知音，心境相同，对一个文采斐然的才女而言，无人相应唱和的遗憾失落是可想而知的。

吴淑姬在《祝英台近‧春恨》也着有饮酒伤春之作：

粉痕销，芳信断，赶营又无据。病酒无聊，敲枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沉水。都是旧看承人处。久离阻。应念一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清瘦自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺啼、催将春去。

女词人因为相思成疾，病卧在床，想要饮酒排谴愁绪，却仍无法得到解脱。面对窗外的美好春光却无力欣赏，看到自然界的山色春光，宛如自己的容貌年华，春归花落虽是自然规律，但词人却为百花凋零、柳絮纷飞、乱莺啼鸣而感伤春，从春色延伸到了对美好青春悄然逝去的忧伤，这种忧伤的情怀在酒中也不得释放，喝的酒也成了“病酒”，透过酒与窗外春色，体现了伤春怜己的情感。

被朱熹在《朱子语类‧论文下》云：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人。”与李清照相提并论的魏夫人，于《定风波》在把酒赏春中，也蕴涵着对人生的思考。

不是无心惜落花。落花无意恋春华。

昨日盈盈枝上笑，谁道，今朝吹去落谁家。

把酒临风千种恨，难问，梦回云散见无涯。

妙舞清歌谁是主。回顾。高城不见夕阳斜。

此首词呈现出魏夫人在赏春惜花中，启发了对女子青春年华与生命哲学的思考。“盈盈枝上笑”那娇艳欲滴的花朵，一夜之间就不知落向何方，这鲜花的命运宛如少女的青春。女词人从落花想到自己的青春和身世，于是悲从中来，勾起了心中的“千种恨”，千头万绪，沉浸在巨大的伤感里，于是把酒解忧，但在梦醒后，那种种愁绪却仍是难以消散。

飘泊异乡的悲怨苦酒

北宋靖康二年（1127），金人挥兵南侵攻陷汴京。金军将俘虏的宋徽宗、宋钦宗以及后妃宗室等三千多人北撤，成了历史上知名的“靖康之乱”。正处于盛年的词人们随宋室南渡，他们的生活状态、思想意识、词作风格都发生了巨大的转变。在被掳途中，宋钦宗朱后被金朝大将强令唱歌助兴，朱后（仁怀皇后朱琏）不甘受辱的百般抗拒，金军以宋徽宗、宋钦宗和太后的性命作为威胁，迫于无奈的朱后只能含泪饮下手中这斟满屈辱的酒，并作《怨歌二首》：

幼富贵兮厌绮罗裳，长入宫兮陪奉尊阳。

今委顿兮流落异乡，嗟造化兮速死为强。

居天上兮，珠宫玉阙；

今入草莽兮，事何可说？

屈身辱志兮，恨何时雪？

誓速归泉下兮，此愁可绝。

朱后被迫饮下的这杯充满羞辱的酒，深植内心的羞愤难以抹去，因丧权辱国而产生的屈辱，导致终日郁郁寡欢，年仅20岁的朱后最终含恨而亡。

仁怀皇后朱琏

与朱后同样遭受到家国之痛的还有李清照，颠沛流离之苦使她失去了重要的精神依托，她的生活剧变与时代动乱，产生难以切割的连结，使她的词有了更多层面的意义，只身颠沛流离在异乡的土地，亡国之痛与故国之思始终在心头挥之不去，所饮的酒愈发浓苦，在《蝶恋花‧上巳召亲族》云：

永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

“空梦长安，认取长安道”在梦中的李清照，仿佛已回到故里的长安道上，当梦醒成空之时，又顿感沉重失落。眼前的“酒美梅酸”、“花光月影”，已无心品味欣赏，只能淡然的求醉来掩饰自己内心的酸楚悲哀，“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。”李清照在颠沛流离的生活中，尝尽沦落异乡的煎熬，杯中的酒便成了她慰藉心灵的良药：

风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。

《菩萨蛮》上半阕还沉浸在早春愉悦的氛围中，下半阕“故乡何处是？忘了除非醉”，词人此时心绪却急转直下，面对赵明诚在南渡初的病逝，李清照只身流寓异乡，东西漂泊，面对江山易主，欲归不能的深刻沉痛，形单影只的她不禁感叹：哪里才是我眷恋不已的故乡啊？酒成了李清照流亡生命中不可缺少的伴侣，在酒中她尽情的抒发着颠沛流离的凄惨境遇，感叹命运多舛的愁苦心情。最具代表性的便是《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李清照

经历了亡国亡夫之痛的李清照此时的处境，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，词中描绘出家破人亡，流离失所，以及再嫁后遇人不淑等种种变故。“寻寻觅觅”更是将词人惘然若失、东寻西觅、焦虑难平、坐立不安的心情在十四个叠字中具体呈现，三杯两盏淡酒也无法暖和心里的悲凉，人世间最痛心疾首的打击全朝她席卷而来，内心痛楚悲郁到无以复加，又岂是一个“愁”字能道尽的。

德佑二年（1276），元军进逼南宋都城临安，宋太皇太后谢道清奉表乞降，元丞相伯颜指挥搜索宋廷宫女、内侍、乐官诸色人等，随少帝赵昆、皇太后全氏北迁，并令隆国夫人黄氏、朱美人、王昭仪百余人随行。宫人华清淑在《望江南》写下：

燕塞雪，片片大如拳。蓟上酒楼喧鼓吹，帝城车马走骈阗。羁馆独凄然。

燕塞月，缺了又还圆。万里妾心愁更苦，十眷和泪看婵娟。何日是归年。

在这天寒地冻大雪纷飞的时节，到了寒冷陌生燕塞地，元都燕京的街道上却是热闹非凡，对长期生活在皇室宫廷的女性，这些美酒佳肴，笙歌艳舞的场面早已司空见惯，但是看到酒楼上的锣鼓喧天杯觥交错，街上车水马龙的繁华交通，同样的景象，心境却已是大不相同，触景伤情更加让南宋宫人感到凄然愁苦。月还有阴晴圆缺，而她却是永远与故土分离了，此时的美酒没有抚慰和麻痹的作用，反倒更清楚的体现了现实的处境，十年来只能泪眼望月的无语问苍天：“何日是归年？”将怀念故土的情怀极致呈现于词作中。

宋宫人梅顺淑亦曾在《望江南》写下：

风渐软，暖气满天涯，莫道穷阴春不透，今朝楼上见桃花。花外碾香车，围步帐，羯鼓杂琵琶。压酒燕姬骑细马，秋千高挂彩绳斜，知是阿谁家。

这首词的字面语意充满喜庆氛围，全词意气流畅。在风和日丽中乘着宝马香车出游，羯鼓夹着琵琶的乐声阵传进耳际，贩酒的燕姬骑着细马翩然过市，那秋千系着彩绳高挂着，这画面与昔日的江南风光迥然不同，不知是哪个大户人家呢？

词人被强掳至北国，身处异域，见到风和日丽的美好景象道出“虽信美而非吾土兮”的心境，宛如置身事外的看待自己失去自由的处境，愈是强抑心中的愁怀悲绪，云淡风轻的叙述眼下的北国风光，愈是衬托出词人内心的悲凉，以及对故土眷恋却再也无法复返的感怀。

一杯酒，一曲新词，一点心绪，一个灵魂。酒融入了宋代女性的生活，女性的文学也因酒而境界广大。酒使得封建社会中苦难的女性找到了暂时脱离苦海的醉乡，女性的文学也因酒而呈现了一种悲壮。也许正因此，宋代女性饮酒文学也在男性统治的社会中拥有了一席之地。而数量众多的女性写酒之文的涌现，不仅展现了宋代女性的心灵之旅，也使得整个时代的文学往前推进，并对后来的文学产生了不小的影响。