“毒品，自古以来便是恶魔的化身。
上至九五之尊，下至平民百姓，都曾误陷其中，难以自拔。
唐朝，鸦片被当做珍贵贡品上供；
明朝，嘉靖、万历沦落”鸦片皇帝”；
清朝，林则徐虎门销烟震惊寰宇，世人终被惊醒……”
——《天下无毒》
说起毒品，或许很多人还停留在那些“遥不可及”的电视里所展现的名人（明星）吸毒事件，亦或一些身边“耳闻”的种种吸毒到家破人亡的事件，听过会让人难受，但终究没有亲眼所见，总似隔着一层云雾，会感觉那些毒品离我们很遥远。
但其实，一直以来，“毒品”一直都在我们身边，从前是五石散、红散和乌香，后来是鸦片，再到现在的冰毒、海洛因，乃至“快乐水”，“笑气”……
无处不在，让人防不胜防。
“开心水”
就像自上个世纪70年代至今在荷兰，那些“有限合法”开设的“coffee shop”（café或Coffee house才是中文意义上售卖咖啡的咖啡馆。）一样，在里面，可以十分平常地售卖大麻，而且还能根据“菜单”，点吸不同香味、剂量和药效的大麻制品。
之所以如此猖狂，离不开的就是巨大到无法想象的金钱诱惑，以及人性本来欲壑难平的无底欲望。
荷兰coffee shop
在“商界”一直有一句话，大概是这么说的：人，只要有50%的利润就可以铤而走险，100%的利润就可以践踏人命，300%的利润可以直接让人成为恶魔，而毒品以及它的所带来的利润，就是一种可以直接让一个人化身成恶魔的东西。
《本草纲目》里有这么一则记载：嘉靖年间，游僧武如香用红散迷醉张柱全家，诱使张柱发狂，杀害全家十六口。
而红散的主药就是天仙子，一种形似烟叶的灰黄色卵形叶片，少服有强效安神作用，多服产生依赖则在《神农本草经》里记载会“多食令人狂走。久服轻身，走及奔马，强志，益力，通神。”可以让人化身为可以无人性轻易践踏生命之恶魔的毒品。
手眼通天“锦衣卫”VS梦想修仙“鸦片皇帝”
一提起锦衣卫，大家都会想到是明朝时期，一种为了维护“统治”霸权而创立的恶魔存在，尤其是近年来许多影视作品里对锦衣卫形象的深刻塑造，更是让锦衣卫有了一种类似穷凶极恶的“帝王走狗”的固有印象。
但其实，历史上真正的锦衣卫的“功能”是多样的，除了监视百官，有特殊调查权之外，还有着不为人知的一项工作——禁毒。
当然，这个工作是隐形的，因为在有着著名“鸦片皇帝”存在的明朝里，为了追求长生不死，求仙问道，服食各种“仙丹”的帝王才是“毒品”的始作俑者，上行下效之后，促使当时的“毒品业”是如火如荼，尤其广泛流行于上层达官贵族之间。
嘉靖帝
于是，作者云川纵就以当时民间流传与史料结合，创作出了这本《天下无毒》明朝锦衣卫禁毒的故事。
故事就发生在毒品最盛的嘉靖时期，开篇楔子就是监斩功臣的“飞霜冤屈”大案，位高权重的皇帝“奶兄弟”锦衣卫指挥使陆柄，明知其冤，依然被迫眼睁睁地看着功臣被杀害而无能为力。
贪官奸臣当道，百姓民不聊生，这一切颠倒黑白的始作俑者就是当今一心求仙问道的嘉靖帝。
连带着那些“得道”道人及亲族都一人得道鸡犬升天，肆无忌惮地追求奢靡的生活，甚至不惜以吸食五石散追求“成仙”快感为荣。
而吸食五石散之后的“散药”，让他们失去人性，于是天子脚下里，一桩桩，一件件惨无人道的杀人事件，被只手遮天地掩埋。
“散药”
但历来有遮天的权贵，就有不屈的庶民之怒，戏子之亲，冲冠一怒，甘愿抛弃性命，只为让此恶毒之事，大白与天下。
即使最终在锦衣卫千户陆琨（陆柄干儿子）的抽丝剥茧“禁毒”战斗之下，依然“失败”血洒当场，甚至沦为替罪羊，但仍为大明点亮一盏禁毒明灯。
星星之火可以燎原，就像时至今日那些生无法与家人团圆，死无法在墓碑上刻上名字的禁毒英雄们一样，只要有人站出来贡献一份自己的力量，就可以减少一部分家庭的悲剧……
锦衣卫千户陆琨VS神秘失忆少年狸奴
“假使一人服了药，产生了幻觉，把至亲之人当做了恶魔，他手里又刚好有把刀，你说，会怎样？”
锦衣卫千户陆琨因为“五石散”案的失败，被迫“逃难”，一路上亲历种种，邪教罗教利用毒品控制百姓，炼制药人毒害地方，却被贿赂迷眼的权贵层层阻挠，禁毒成为“必输”的笑柄。
最终历经千辛万苦，终于救下一“药人”少年，却遭“打击”失忆，只好带在身边，取名狸奴。
却不料，正如少年呓语一般的一句话，一语成箴，如同《本草纲目》记载一般，故事里的孙庆，被恶人灌下大量红散，手中塞刀，最终发狂，杀光自己全家十三口。
最终战的失败，血光泼天之下，是陆琨面对禁毒“必输战”更深的禁毒决心……
亦是被至亲用毒品控制的少年狸奴不可言说的痛，故事在庭院秋风乍起，一行白鹤直冲碧霄，池塘边的枫林青中泛红，枫叶缓缓飘落中戛然而止.
接下来的故事，是陆琨与狸奴的猫鼠游戏升级，是更多毒品惨案的一一浮现，是隐藏在这些背后更深的“权力游戏”和人性欲望的欲壑难平，更多精彩，敬请期待。@上海社会科学院出版社
