冬柳也美，贾岛说寒柳似金黄，冬天里的明亮与温暖
诗经有云，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”杨柳是古老的树种，因为古人家园所在，杨柳落地生根，很容易行程地标，又杨柳可以做篱笆，做房屋，是上古不可缺的生活必须，
先秦的人因为兵役会离开家乡，所以回家看到风雪柳树依然，那种百感交集，成就了诗经中这首诗深刻的家园底蕴。
所以一旦搬家送人，都会折杨柳，希望你带着家乡杨柳落地生根，又代表人情之留。至少在汉朝，就已经有折柳枝的诗见于文字，但风俗往往起在文字之前。
正是这种美丽的风俗带着离别的惆怅，所以杨柳在文学上和离别思念紧密相关，诞生了悲哀的审美。尤其是秋冬的柳树，给人萧条之感，所以强化了这种伤别忧郁的气息。
但实际抛开文字和文学，柳树是一种姿态优美，生命力顽强的树木，很多人都感叹秋冬柳树萧条，却不知道，每当叶子落下时，就有新的嫩芽已经密布在枝头，只是等待春风唤醒。这种坚韧与生机才是属于真正柳树的。但是很少有诗人写，他们都是悲啊伤，愁啊怨的。
所以贾岛这首诗就非常可贵。
“高城满夕阳，何事欲沾裳。
迁客蓬蒿暮，游人道路长。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。
若有相思梦，殷勤载八行。”唐朝贾岛《送人适越》
那么熟悉古典诗词的人都应该晓得贾岛的一生是相当的清寒。写的诗也非常的寒苦清瘦，风格被人称为“郊寒岛瘦”。但是就是这样一个平生不得志的诗人，却没有普通诗人那种对秋冬柳树的断肠之感。相反他写的特别的客观和美。而这正是许多诗人已经脱离了的最朴素的审美。
他送一个朋友到吴越，正好这已经是深秋早冬。那高高的城池上落满了夕阳，你何事要哭的这么断肠，我知道你去的地方是苍茫吴越，一路秋冬萧条，又是这样的黄昏，道路漫长，所以你惆怅。
可是你看看这晴朗的湖面碧绿晶莹像镜子呀，你看这柳树，穿着黄金的衣裳。如果你路途寂寞了，请给我写诗写信，一起来咏叹这四季时光！
那么寒柳，也就是冬天的柳树，在他的笔下并没有渲染那种所谓断肠惆怅的飘零无依之美，相反，是一种很现实很接地气的审美，湖水如镜，倒映无数金色柳枝，哪里就断肠了，你这一路只是心情不好，其实冬天的景色也很美，给我写信吧！
我非常感动。因为这样的朴素且明亮。我相信贾岛的清贫，但我更相信他作为普通人的那种坚韧，温暖，乐观。在朋友低谷的时候，写出明丽的诗句，去安慰调节他。跳脱了那些文字审美的关于杨柳的刻意。
通常说起秋柳和冬柳，都是所谓萧条，半衰，瑟瑟。但真正知道柳树的人，恐怕不会有这些过分的主观情绪。秋冬的柳树同样具有生命力。
空山新雨后，天气晚来秋。
“白项鸦儿趁晓啼，梢梢寒柳出疏篱。
未飞腊雪连天白，且看江云四面垂。”宋朝 曹勋《和苏养直题孙郎中扶疏堂二首》
那么这首诗写的是什么呢？写的是冬天。白脖子的乌鸦一早上就在啼叫，而冬天的杨柳从篱笆边探出枝头，一个出字，点出了落尽树叶的柳树的清飒与傲然。远处是风雪来临的江面和江云，这是大雪之前。那么在视线里，柳树的身影就分外分明，那是一片灰蒙蒙白茫茫下的铁画银钩，一树树寒柳立在风雪之前。
这个“出”极其有神韵，是一种主动，一种旗帜，柳树怕风雪吗？没有答案，但是哪一次的风雪它们能躲开，既然不能躲开，那就迎接吧！
打脸一片忧伤萎靡之声！
“废馆夕阳寒柳动，古宫芳草白雪多。
山行每是清晨出，归路牛羊下远坡。”宋朝释永《颐姚震父自剡来喜晴效行》
最健康的审美自然来自民间，甚至是和尚的，他看到的是冬天的杨柳，一点阳光就灿烂，看到的是白雪之下还有芳草。每天清晨就出去化缘，傍晚时看到牛羊在背景单纯的山坡上集体归家。和尚冬天的生活是非常清苦的。但是他看到的是永无停止的生机，柳树期待着阳光，白雪压不住青草的颜色。
这些健康明丽的诗句都有一个特点，就是这些人是真正立足生活，而非刻意去营造诗美。正是这种朴素，让我们真正领略了冬柳之美。
它或者叶子没有落尽，但金色的叶片同样是冬天最美的色彩，它或者落尽叶子，在风雪中，那种无言坚韧，就是它的特性，它也等待着春天，珍惜每一寸阳光。这才是真正的杨柳，单纯，有自己生命的坚韧与守望。
那些借杨柳抒发断肠惆怅的人，或者营造一种诗美，但写多了，就是一种病态。你爱柳树，是要看到柳树的柔韧，而不是沉湎自己的悲伤。
初衣胜雪解读诗词中的爱和美。
