作者：玉山

好莱坞经典影片《闻香识女人》中的退伍中校双目失明，嗅觉却异常灵敏，能细腻品味女人身上的香气，甚至能与陌生美女共舞一曲，情迷探戈。

芬芳气味，本就是女性美的一个突出特征，也是我们赏鉴女性美的一个幽然心会的路径；不独西人有所留意，我们的古典文学里亦多有生发。

屈原在《离骚》里以美人自拟，采摘奇花异草以为妆饰，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。娇美的姿容与烂漫的芬芳相发挥，令美人更加动人。从此，“香草美人”遂成为贯穿整个古代诗歌史的经典意象。

《红楼梦》里，女性之香也是一个非常重要的意象。贾宝玉梦游太虚幻境，“仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”；进入室内，“但闻一缕幽香，竟不知其所焚何物”；品千红一窟（哭）之茶，“清香异味，纯美非常”；饮万艳同杯（悲）之酒，“清香甘冽，异乎寻常”。清幽之香气，烘托出女儿世界的纯美与忧伤。

故事里写金陵十二钗之仪容态度，各具风流；而人物之芬芳气息，亦别有境界，不可不察。

（一）秦可卿：细细的甜香，诱惑的意味

第五回，在宁国府赏花，贾宝玉困了，秦可卿领他去自己房里休息。

“贾宝玉刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好香!’”

“甜”乃是一种味觉感受，这里用来修饰“香”，那么这“香”，仿佛就不单是嗅觉感受，还会引起味蕾的反应，令人口舌生津，岂不妙哉！而且这甜香还“袭人”，是扩张性的，攻击性的。

这香味大抵属于偏浓酽的，却又焚得不多，所以是“细细的甜香”，密度上厚，而数量上小，真是别有风情，就像个绝美艳的，一个目光流转都生生能要人命，但是也只有那流转一瞬，不能，不得再蒙伊一顾。

这香味和秦可卿房里的布置——武则天镜室中的宝镜、赵飞燕立着舞过的金盘、安禄山掷过伤了太真乳的木瓜、寿昌公主于含章殿下卧的榻、同昌公主制的联珠帐——一样，都隐含着性的色彩，烘托出一种诱惑的氛围。恰如秦可卿的身份色彩——金陵十二钗里，她是唯一被下一“淫”字为判词的：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”秦可卿联系起两个字——“情”与“淫”，她在故事里对于主人公的意义就是性启蒙者。

果然，贾宝玉一闻到这香味，便“眼饧骨软”，整个人都化了；接着，便在这“细细的甜香”里梦游太虚幻境，与梦中的可卿同领警幻“所训之事”去了。

（林黛玉）

（二）林黛玉：一股幽香，清雅出尘

贾宝玉口口声声说林黛玉是“香玉”，到底是怎样一种香呢？

第十九回，林黛玉用帕子替贾宝玉腮边在哪蹭的一块胭脂，贾宝玉“只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。”

什么叫“幽香”？就是很清淡很清淡的香，似有似无，但是非常动人，令人“令人醉魂酥骨”。

香从何来呢？一者潇湘馆里虽有千百竿翠竹遮映，而竹子的气味并不明显；冬寒十月，梨树、芭蕉也未开花，所以这不是花草之香。二者林黛玉身上并没有带什么香，所以也不是脂粉香囊的气味。三者贾宝玉说了，这也不是衣柜里用来熏衣服的“香饼子、香毬子、香袋子的香”。

那到底是什么香呢？贾宝玉不明白，“便拉了袖子笼在面上，闻个不住”。“笼在面上”，不就很清楚了，这香并不来自衣裳之间，而是来自袖笼之内——这幽香，其实是少女的体香。

无需焚香熏染，亦不必借助花草，林黛玉本就是香花美草——绛珠仙草降世，天然一种淡雅清幽之体香，超逸出尘，恰如其人。

（三）薛宝钗：凉森森甜丝丝的幽香，外冷内热

薛宝钗所居住的蘅芜苑，院内“一株花木也无。只见许多异草”，

因而“味香气敷，非花香之可比”，宝玉因之题匾额“蘅芷清芬”。

这“蘅”“芷”可了不得，都是出自《楚辞》的异草；“清芬”则突出了草本之香，以清气为主，是不同于花香的。一走进蘅芜苑，这清幽幽的草香，令人忘俗，令人联想起江畔行吟的屈子、林间咏歌的隐士。

蘅芜苑之“清芬”，恰是薛宝钗风神品格的写照：“山中高士晶莹雪。”

但是这只是薛宝钗的一个侧面。她还有另一种香：药香。

（薛宝钗）

第八回里，贾宝玉和薛宝钗一起赏鉴通灵宝玉和金锁，

“宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：‘姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。’”宝钗笑道：‘我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。’宝玉道：‘既如此，这是什么香？’宝钗想了一想，笑道：‘是了，是我早起吃了丸药的香气。’”

薛宝钗吃的，叫“冷香丸”，是一个和尚给的“海上仙方儿”：将春、夏、秋、冬开放的白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下；发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。