“熙攘繁盛，光耀万年，再也没有比长安城更伟大的城市了！”今年夏天，你是否也被电视剧《长安十二时辰》惊艳到了？
在《长安十二时辰》大结局来临之际，新华网思客邀请原著小说作者马伯庸，带我们解码《长安十二时辰》为什么火。
马伯庸《长安十二时辰》原作者
如果让我来形容《长安十二时辰》，我会用“花团锦簇”
思客：最近电视剧《长安十二时辰》大热，您觉得电视剧多大程度上还原了您的小说？
马伯庸：我觉得电视剧版是在原著的基础上做了一下升华，它提供了很多比原著更丰富的维度。
举个例子，我看到评论说，很多研究古代盔甲的人会讨论里面的盔甲符不符合当时的形制；研究建筑的人会说里面的唐代建筑到底哪个复原了，哪个有问题；还有很多研究服饰、化妆、花卉的。
每人都从自己的专业对剧里面的道具、细节进行评价。我觉得这部剧既然能引起这么多专业的人进行讨论，说明它的维度、它的层次是非常丰富的。
因为文字的限制，这些在原著小说里是很难表达出来的。
思客：《长安十二时辰》今天就大结局了，您如何评价这部作品？下一步，您有什么新的计划？
马伯庸：花团锦簇。
就像我刚才说的，《长安十二时辰》有很多层面、很多维度，这些维度都有一个统一的风格，就是泱泱大国气象，还有一种色彩艳丽且充满文化自信的盛世景象。
我们可以看到，不管是恢弘大气的建筑，还是那种不遮不掩的妆容，包括他们走路的样子，包括布景都是属于非常开放、非常自信的，而且你丝毫不觉得这些俗，你只会觉得那是华丽。
我下一部作品还是和中国古代历史有关，但是是与一个中国古代著名的设施有关系。它不是一座城市，是一个在中国历史上影响非常深远的古代设施，现在暂时保密，等时机成熟再跟大家透露吧。
刻意迎合年轻人可能会引起反感
思客：您的很多作品也都陆续进入到影视化改编的阶段，您如何看待自己的作品走向影视化和商业化？
马伯庸：我觉得这是个好事。进行影视化后，它的传播度会更广、受众会更多，我乐见其成。
但是我不会参与到里面去，因为这是一个很专业的事情。我只擅长用文字表达。改编的话，就交给专业团队去做，每个人专心做自己擅长的事就行了。
所以，我完全没有参与剧本的改编，制作方有相对靠谱的团队，而我就和普通观众一样，每周在电脑前面等更新。
思客：网络上有很多年轻人不太熟知中国传统文化，但他们对这部剧很感兴趣。
马伯庸：我觉得最重要的一点就是不要去迎合他们。因为如果你刻意去讨好、刻意去迎合他们的口味，对他们来说这就是一个缺乏新鲜感的事。
现在的年轻人，他们最大的品质就是有好奇心，他们希望看到一些他们从来没有体验过的新鲜的东西。如果我们去迎合他们，我们是根据原有的经验去讨好他们，那么对他们来说这就没有什么新鲜的了。他们没法从你那里得到什么新的东西，这就反而会引发他们的反感。
因此，我觉得最重要的一点就是做好自己的事情。只要我们在自己的方向或者领域做得足够好，输出的内容足够丰富、足够有品质，就会慢慢地把和你志趣相投的人吸引过来。
所以，我觉得在创作的过程中不是我们去迎合某个群体，而是把和我们相近的这些人都聚集过来。
我希望我的作品能唤起大家内心深处对历史的兴趣
思客：您认为您的这些作品到底吸引了哪些群体？您的作品中具有哪种特别的气质？
马伯庸：我觉得我要强调传统文化，或者说历史，在我的作品里体现出的厚重感。
故事可以是虚构的，人物可以是杜撰出来的，但是这种历史的趣味性，或者说历史的厚重感，一定是作为一个最核心的元素存在的。
我们中国人都有家国情怀。当我们讲到万里长城，当我们提到琴棋书画，当我们讲起唐诗宋词时，不管你是什么文化水平，不管你什么教育背景，提到这些，你内心自然而然会有一种冲动、会有一种情怀。这种情怀、文化基因已经渗透到中国人的血液里，渗透到我们的基因里。
所以，当一个作品能够让大家感受到这些时，就会激发出他们的情怀，然后促使他们继续做深入阅读。
我见过一个小姑娘，她是一个很忙的上班族，没有接受过专业的历史训练。但是她一直很喜欢唐朝的东西，就是有一种懵懵懂懂的感觉。她看了《长安十二时辰》之后发现自己很喜欢这部小说。于是她会去西安找小说里出现的遗迹，她还会去博物馆里去寻找小说里提到过的器物，包括其他一些文化元素。很快，她就开始自己去阅读更专业的学术资料，去寻找更专业的考古报告。最后她变成了一个比我还要专业的人。
这是让我最欣慰的一点，也是我最希望能够传达到的。我们有很多人内心对历史是热爱的，只是缺乏一个渠道能够把他们和历史连接起来。
我觉得如果我的作品能够变成一个桥梁，作为一个他们对历史感兴趣的敲门砖，哪怕说他进入这个圈子之后把这本书扔开，我觉得我的目的也达到了。
历史小说作品一定要有现实意义
思客：什么样的历史小说能够让现代人产生兴趣？
马伯庸：因为历史是几千年前的事情。几千年前的事已经发生了，跟我们现代人是没有关系的。那么现代人为什么要阅读这些东西？
其实阅读的不是这个事情本身，而是说他能够在这些过往发生的事情里找到共鸣，找到一种和现实的连接。
比如说，他们在读历史的时候，或许会感受到古人有一种焦虑，这种焦虑现在人也有。例如，古人对仕途的感叹可能跟我们现在职场的困惑很像；或者古人跟亲人离别时的伤感，我们现在也会经历同样的情绪。
换句话说，历史小说作品一定要有一种现实意义，或者说有一种现代性。这种现代性是真正能够让我们去对历史感兴趣的手段。如果想把更多人引入到历史，或向他们介绍传统文化的话，一定不能简单地告诉他们过去发生了什么，要告诉他们这些事情跟现在有什么样的类比，有什么样的共鸣。
