纵观薛涛一生，从官宦人家的小姐，到丧父的孤女，从下九流的乐妓，到被发配到边境“慰劳军士”，沦落风尘，爱而不得，似乎人生的苦涩都尝了遍。但内心却依然赤诚，关心政治得失、同情人民疾苦。她的诗作婉约与豪放并存，在乱世中，她把一手烂牌打出王炸，成为了一道晚唐最靓丽的风景。

薛涛及生平

薛涛幼年诗才早露之事迹最为人所乐道者，即其“诗谶”一事。南宋章渊《槁简赘笔》云：“涛八九岁知声律，其父一日坐庭中，指井梧而示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中。’令涛续之。应声曰：‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’父愀之久然。”

意思是：薛父对薛涛宠爱有加，某天想考考女儿，便指着院子里的梧桐说到“庭除一古桐，耸干入云中。”小薛涛应声接下两句“枝迎南北鸟，叶送往来风。”薛父听了，为女儿的天资聪颖感到开心，可细想却品出一丝身不由己的意味，迎来送往，那不是青楼女子的做派吗？不免忧虑起女儿未来的人生。

此事之确否以及其后果真沦为为乐妓一事是否必定相关姑且不论，由此我们也可以看出薛涛幼年即已有过人的诗才。而在《唐女诗人集三种》中附录的《明万历三十七年洗墨池刻本小传》曾提及：

“薛涛，字洪度。本长安良家女。父郧，因官寓蜀而卒。母孀，养涛及笄，以诗闻外，又能扫眉涂粉，与士族不侔。客有窃与之燕语。时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士为之改观。期岁，中令议以校书郎奏请之，护军曰不可，遂止。涛出入幕府，自皋至李德裕，凡歷事十一镇，皆以诗受知。其间与涛唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张祜，余皆名士，记载凡二十人，竞有酬和。”

由这一段叙述我们可以知道，薛涛本为官宦子女，因其父早卒（大约薛涛八、九岁时），母亲无力维持原有的家庭境况，守寡将她养大。但薛涛自幼工诗善辩，娴于音律书法，因此诗名远扬，后被剑南西川节度使召至节度使府，入“乐籍”而成“官妓”，后与多名文人唱和，以其诗名于当时。这些文人大部分多是官场人物、仕宦名流，他们中的大部分都对中唐时代的政治、文学产生过影响。

薛涛制笺图

薛涛跻身其间，目睹耳闻他们的官场交际、戏谑谈锋、诗酒交锋，得以洞悉西蜀政局及历届节镇的治蜀的利弊，对朝廷大事、时政得失亦多有所闻。同时，男性士大夫们的风度、境界、修养潜移默化地影响着她。因此，我们可以说薛涛是在成为乐妓并与士大夫广泛交游后，才逐渐在诗作中养成其豪放的书写性格。

然薛涛20岁时，因事触怒韦皋，被韦皋罚至边地松州“劳军”。后献诗乞归，得返后脱离乐籍，着女冠服，退隐成都西郊锦江南浣花溪畔，过着“琵琶花裡闭门居”的隐居生活。但她并未能完全摆脱与官场的交往，仍有名士和其交往，并互有酬答诗。又武元衡镇守蜀地时，曾奏请朝廷受为秘书省校书郎，虽实未受职，但时人径以“女校书”称之。

薛涛墓

薛涛晚年迁居城西北隅碧鸡坊，过着一种较为自由的隐居生活。《全唐诗》小传說她“暮年居浣花溪。着女冠服”，《唐才子传》說她“居浣花里，种菖蒲满门”，在浣花溪畔与花同居，过悠闲的隐逸生活。后段文昌再镇成都，大和岁时薛涛卒，年七十五。文昌为之传墓志，题其墓碑曰“西川校书薛洪度之墓”。结束其传奇的一生。

薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。

薛涛诗中的“阴柔婉约之美”

薛涛曾与元稹结识，后元稹开开蜀地，有诗寄予薛涛，其诗《寄赠薛涛》曰：

锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

其中以“鹦鹉舌”、“凤凰毛”称之薛涛及其诗，一赞其言谈机辩，一扬其诗文异彩。三联夸张天下须眉皆试图与之交往，二、三联等于极尽夸赞薛涛诗才之能事，而最可概括薛涛艺术风格者，则为首句之“腻”与“秀”二字。

薛涛红笺

薛涛寄赠元稹一诗《寄旧诗与元微之》：

诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。

月下咏花憐暗澹，雨朝题柳为欹垂。

长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。

老大不能收拾得，与君开似好男儿。

此诗可视为薛涛自我诗歌艺术评价，其中亦不乏谦抑之词，包括“总向红笺写自随”（自己在红色小笺上写些随意的东西）、“与君开似好男儿”（请您对我诗的指教像指导男儿一般）等，然首联则颇有自豪之意，所谓“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知”，与其他当代文人骚客相比，薛涛以其女诗人的身份，的确可以达到对心境景物的“细腻”观察与书写，而所谓“独知”则显出自己以女性身份所能不同于其他男性文人之处。

在这首诗中，前四句薛涛认为自己诗的总体艺术风格——“调态”，有细腻、暗弱倾向，其调态自论与元稹对之诗艺总括颇有共同之处。所谓“细腻”、“秀腻”等，吾人皆可将之视为薛涛诗歌风格的“阴柔婉约”特质，亦可见得薛涛的女性身份表现在诗歌创作上的过人之处。

事实上，所谓阴柔婉约特质，除了表现在诗歌中是所谓“细腻”的女性风格，亦包括了在诗歌中表现女性的追求爱情的婉转深情。例如《春望词》四首、《池上双鸟》、《鸳鸯草》。

薛涛画像

除此之外，薛涛的女性身份表现在诗歌中，也有着传统男权体制的影响，女性在男权社会中是附属的地位，虽然唐代女性的社会地位相对较高，然而在男权社会中女性的附属角色却是社会定论，因此，即使是不需有太多传统价值观束缚的女妓身份，薛涛仍无法自脱于男权社会之外，而有其自贬人格高度的《十离诗》十首。总而言之，薛涛以乐籍的身份，表现了女诗人以其女性身体对周遭环境的观察，并也得到极高的艺术成就。

薛涛诗词表现——女性对爱情的渴慕

薛涛在沦落乐籍后，便以不同于一般良家妇女，其身份虽使其得以有较多机会与男性交往，却也因其身份使得男性多不将薛涛视为终身伴侣的考虑人选。因此，在薛涛诗中，我们常可看到她有着对爱情的渴求，但也有着良人之不可得的愁绪。而在薛涛的爱情诗中，最著名者要算是《春望词》四首：

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟復哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。

哪堪花满枝，翻作兩相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。

薛涛影视图

全诗古朴典雅，似民谣又似古诗，此诗之女性对爱情的渴望以女性情调书写而获得的成功。再如其《池上双鸟》：

双栖绿池上，朝暮共飞还。

更忆将雏日，同心莲叶间。

莲叶间想出同心，婉转为双鸟体贴，总见情种生想，物理人情互相关切。以“成双”之动物触动女诗人的渴慕爱情之心弦，以“双”、“共”、“同”三字，以成双的动物反衬女诗人的形单影只。而另一首《鸳鸯草》更藉之抒发不得爱人的怨情：

绿英满香砌，两两鸳鸯小。

但娱春日长，不管秋风早。

诗中以一植物鸳鸯草起兴，羡慕其“成双”之“两两”，“物理人情互相关切”，本如前诗《池上双鸟》，然后二句则以其佳期之不长，秋风迟早到來，表示鸳鸯草不需在她面前表现恩爱之情，秋天來到，小草亦终将枯萎，然其中对鸳鸯草的羡慕之情反更凸显。

薛涛影视形象

薛涛早年入乐籍，脱离乐籍后与多位文人交游，其中亦有爱情故事，而诗人既在脱离乐籍后不委身为平民人妇，故能自脱于传统伦理道德的束缚，痛快地以女子的身份谈恋爱。然碍于薛涛曾为女乐妓的身份，使得其爱情诗多是“送别诗”或是怀念某人的诗作。如《江边》一诗：

西风忽报雁双双，人世心形两自降。

不为鱼肠有真诀，谁能夜夜立清江？

诗中诗人以美丽的幻想，用鱼雁传书的典故，展示思妇盼夫归的内心活动。其中“夜夜”之“立”，亦显出女诗人只能有无尽的情思却终不得偿的怨情。

再如传为薛涛赠与元稹的《赠远》二首：

芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。

闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。

扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。

知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。

薛涛和元稹分离

此中不点出元稹之名，仅以“赠远”为题，然已可了解其是赠与远方的爱人则无疑。而此诗所表现的，是诗人目睹眼前春景，怀念远方爱人，“掩袖啼”则点出相思之苦，而远方的爱人接到信件时，可能已是蜀地之秋，更以离别之苦衬以爱人离去之苦。末句“月高还上望夫楼”，则与前诗《江边》之“夜夜立清江”及《送郑眉州》之“罗敷望上头”颇有异曲同工之妙。

由以上诸首薛涛著名的情诗，我们可以发现，薛涛之情诗凭其女性身份，书写情诗多能够表现男性文人所不能达至的细腻与独到，因为男性文人虽多以想象之笔思妇之闺怨情思，总无法达至薛涛之切身感受。薛涛由于有追求爱情的自由与渴望，所以表现在诗中，是诗人之眼的因物起兴，对成双成对之物多能咏而成诗，并自然而感人，这是薛涛诗歌之阴柔婉约特质的最具体呈现。

薛涛诗中的“豪放大气”书写

薛涛诗作中较早表现出政治关怀的诗作，是其在被罚赴松州途中乞归时所写，如上文所述，在其中薛涛承认女子的附属地位并赋《十离诗》等诗作表现对节度使韦皋的依附。然事实上，薛涛在远赴松州途中，目睹节度使府外的人民及军人的痛苦生活，如其言“闻到边城苦，今來到始知”，因此便在此时萌生对政治的兴趣以及对统治者的期许。试看其《罚赴边有怀上韦令公》二首：

闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。

黠虜犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。

此二诗前一首主要突出边地的军事行事，二是战士们在与强大的敌人浴血奋战。薛涛在此诗中用乐妓的“不敢”来反衬战士的勇敢与苦战。第二首则写出了边地军民之苦，而且也写出了她思想上的转变，因为薛涛不愿将贵族宴乐时所唱的“门下曲”唱与边城的军士。

此处之“羞”字，颇有讽刺之意，“有讽喻而不露，得诗人之妙，使李白见之，亦当叩首，元白流纷纷停笔，不亦宜乎？”可以说薛涛在此诗中展现出来的须眉风范，众所公认。

清代诗人张怀泗在《薛涛吟楼》一诗写到：“绮阁芳筵乐事稀，调宫协语未全非。边亭一曲寻常句，无数征人泪满衣。”极为适当的表现了薛涛此二诗的深沈思考和艺术感染力。

筹边楼

再如薛涛所留下的“千古绝唱”《筹边楼》一诗：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

此诗中高远的政治眼光普遍受到后世文人的一致赞扬。唐文宗大和三年（公元829年）时，西川战备松懈，受到南诏的进犯，甚至兵臨成都城下。战亂平息后，文宗罢免了当时的西川节度使杜元颖，大和四年（公元830年）派李德裕出任西川节度使。李德裕到西川以后励精图治，为了加强战备，他在成都府的西面建造了一座筹边楼。

此楼的高度为成都之最，战略地位十分重要，以之了解边境上南诏与吐蕃军队的活动情形。然而当时问题不止在外部，军队内部亦有军纪不良，军队抢夺边境少数民族财物牲畜的现象，反引起少数民族揭竿而起，反抗官兵。以此背景来了解薛涛的《筹边楼》一诗，则可更深入的了解薛涛于其中所寄寓的政治讽刺与期望。

成都望江公园薛涛雕塑

此诗前二句以颇高大的气象，说明筹边楼之与天齐高，不仅可俯瞰蜀地，“壮压”二字更显出筹边楼的雄伟气象。然第三句转折，提醒将领注意军纪的问题，更深入的探讨了政治核心，如此才不枉筹边楼为维护和平的建设目的。即使是男性文人亦不見得可创作出如此气魄宏大的诗作，况薛涛此一隐居的女冠诗人。因此，薛涛诗歌的豪放阳刚性格表现在诗作中，最明显之处便是薛涛对政治的高度关心、对人民疾苦的同情，而此《筹边楼》诗即堪为最佳代表，将一个女子的家国情怀深深地寄托在了诗中，让人心生感慨。

大唐红颜薛涛

再如《赠苏十三中丞》一诗：

洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。

今日芝泥检征诏，别需台外振霜威。

中丞即御史中丞，是御史台的首官。此诗以汉代御史张纲比喻苏十三中丞。张纲不畏强暴，敢于埋轮洛阳都亭，不去天下循行，首上章表，弹劾权倾内外的贵栖梁冀，如及空中的猛禽，揭发其祸国殃民的罪行。其用历史良吏比喻苏十三中丞的不畏强暴、敢于为民除害的刚质不阿的品质。虽然调回朝廷，但相信他能执法无私，发挥官吏的职责，严如冰霜。全诗结构开合顿挫，由陌上逐秋空，有击隼的气势，有如霜的威风，又有历史良吏的英雄形象，真是十足男子口吻，其中的阳刚书写风格在此诗显露无遗。

薛涛诗风的豪迈阳刚性格表现在诗作中，是其传统士大夫的人格形象，是对政治的高度关心，以及在书写过程中表现出不同于一般女诗人的阳刚气，使得薛涛的诗歌能够保有不落闺阁之讥的特殊之处，这是薛涛诗歌成功之处，也是薛涛诗歌之可以流传久远的主要原因。

传统中国封建社会是男权社会至上，妇女社会地位低落且生活行为多受箝制，然薛涛以一女乐妓之身分进入男性文化圈，再加上自身的女性特质以及过人的诗才，使其诗中呈现出女诗人本应有的女婉约柔美，其细腻的书写风格，确为其所“独知”；亦使其诗中呈现出豪放阳刚特质，其诗作中结构的开合顿挫，颇有豪迈气质，甚至是边塞诗人的气魄。

薛涛虽为女子，但凭着文人的风骨，能够以一女子身份同时保有女子之长与男子之强，这是薛涛身不由己的不幸身世所带来的大幸。而薛涛诗中的阴柔与豪迈使其诗作得以不朽，亦使薛涛之名得以流传后世久久长长。

附：薛涛《十离诗》

其一：犬离主

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；

无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。

其二：笔离手

越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼；

都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。

其三：马离厩

雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；

为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。

其四：鹦鹉离笼