这是一个关于痴情鬼的故事。
我母亲的外婆家曹氏，有一个老妇人是阴阳眼，可以看见鬼。她和外祖母聊起鬼怪之事时说：“我以前在一户人家看见过一个鬼，可以说是痴情绝恋，感人肺腑。”
那个鬼暂时叫他小A吧，他的家境也算小康，可怜二十七、八岁就死了，留下了他美丽的妻子和儿子。
在他死去百日后，他的妻子请我去做伴，我就看见小A始终坐在院中的丁香树下。当听到他妻子偷偷哭泣，或听到他儿子啼哭，或听见他的哥哥嫂子和自己的妻子吵架，虽然因为阳气逼迫，小A不能靠得太近，他也总是会焦急的在窗外偷听，满脸都是凄惨可怜的神色。
后来有一天，小A突然看见有媒婆到了自己妻子的房中，他惊愕的站了起来，张着双手不知所措的在丁香树下走来走去，房间中媒婆的声音笑语盈盈，却没有谁知道在院中有一个鬼正惊慌失措。
后来听见大家聊天时说起，亲事没有谈成，小A才面露喜色，虽然他知道自己这样很自私，自己已经死了，妻子还年轻，应该有更好的生活，但他就是放不下。
但是没几天，媒婆又来了，她一会儿到小A妻子的房里，一会儿又到他哥嫂房里，小A都惶惶不安的远远跟着，怅然若失。这一次，亲事终于定下来了，小A听到后，颓然的坐到了地上。
到了男方过来送聘礼的那天，小A依然呆坐在地上，他靠着丁香树，两眼直直的看着妻子的房间，泪水如雨般滚滚而下。从那天以后，只要他的妻子出去，小A必定跟在身后，心中充满着无比的眷恋。
在小A妻子出嫁的前一天晚上，小A徘徊在妻子的窗子外面，看着她整理好装束和首饰盒，顿时伤心起来，一会儿靠着柱子流泪、一会儿低头若有所思，只要稍微听到房间内传来妻子咳嗽的声音，小A就马上惊醒过来，偷偷的从窗户缝里向屋内张望，就这样一直折腾了一夜。
唉，这个小A，何必如此痴心呢？你再如何的思念她，她也不知道啊。
到了第二天，成亲的日子到了，人们都打着灯笼在前面走，小A躲在墙角，伸长脖子望着妻子。我扶着他的妻子走出门，回头看时，小A还一直远远的跟着，一直跟到了新郎家。
小A到了房前却不能进去，他被门神挡在了外面，小A跪在地上，不停的给门神磕头，哀求他能放自己进去，他说：“我只去看一眼就走。”
门神看小A一把鼻涕一把泪的样子，心下不忍，便把他放进去了。
小A躲在墙边，呆呆的看着他的妻子与另一个男人行礼，拜了天地与高堂，再互相对拜。他始终一动不动的站在那里，目光呆滞，就像喝醉了一样。
小A的妻子，不，应该说是别人的妻子进入洞房了，小A慢慢的靠了过去，就像妻子在出嫁前一天晚上那样，在窗外守了一夜，洞房内的蜡烛都熄灭了，仍然不肯走，直到门神过来赶他，小A才失魂落魄的狼狈离开了。
小A的前妻让我回去帮忙照顾孩子，我就回到了她以前的家，看见小A跑进了他前妻的房间，只要是她坐过或躺过的地方，小A都痴痴的看着、用手温柔的抚摸着。不一会儿突然听见孩子寻找妈妈的哭声，小A急忙跑到了孩子的房间，围着他跑来跑去，紧紧的握着双手，却又无可奈何。
不一会儿，小A的嫂子过来了，对着小A的儿子就打了一巴掌，小A心疼不已，捶胸顿足，对着他嫂子咬牙切齿的却又不敢靠近，我看着都不忍，又没办法帮他，只好回家去了，不知道后来怎么样了。
外祖母听得入迷，啧啧连声:“可怜见的，那小A的前妻呢？她就再也不回去了吗？”
老妇人接着说道:“后来我见着了小A的前妻，把这些事都对她说了，她顿时痛哭失声，不住的懊悔，后悔不该听信媒婆的花言巧语再嫁，以至于让小A那么痛苦，自己的孩子那么受罪，但事到如今也没有办法了。”
村子里另一个年轻的寡妇听了这个事以后，以死发誓说：“我以后都不嫁了，我不会让死去的人如此难过。”
所以说君子不会辜负别人，无论是生还是死，而小人总是负人，也无论活着还是死了。我们常常说人之间的感情，人活着的时候在，人死后便也随之消亡了，如果能稍微想一下死了之人的感受，未尝不会悲伤感动呢。
善良的人因为看见人们谄媚亵渎感情以追求利益，妖言惑众、假话连篇以欺骗别人，因此总是说世上无鬼，却就此失去了设立此道的先人们警示众人的深刻用心。徒劳的使愚昧的男男女女无所顾忌的去追求单纯的享乐，实在还不如这个老妇人所讲的故事，能触动人们对生死的思考呢。
这个故事来自于清代纪晓岚所编写的《阅微草堂笔记》，小A对他妻子的痴情爱意实在让人感动，想必他在世时，和妻子都是非常幸福的吧。
对于他的妻子来说，再嫁之事也并无不对，毕竟小A已经死了，活着的人还要继续生活下去，难道要妻子整日以泪洗面、孤独终老才行吗？如果真的爱自己的妻子，理当祝福她能够继续快乐和幸福的生活下去。
附原文：
先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事，媪曰：昨于某家见一鬼，可谓痴绝。然情状可怜，亦使人心脾凄动。
鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八，初死百日后，妇邀我相伴，见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。
后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。
送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃。嫁前一夕，妇整束奁具，复徘徊檐外，或倚柱泣，或癱首如有思，稍闻房内嗽声，辄从隙私窥。营营者彻夜。吾太息曰：痴鬼何必如是。若弗闻也。
娶者入，秉火前行，避立墙隅，仍翘首望妇，吾偕妇出回顾，见其远远随至娶者家，为门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗。其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去。为中癲神所驱，乃狼狈出。
时吾以妇嘱归视儿，亦随之返，见其直入妇室，凡妇所坐处、眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌，便顿足拊心，遥作切齿状，吾视之不忍，乃迳归，不知其后如何也。
后吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：吾不忍使亡者作是状。嗟乎！君子义不负人，不以生死有异也。小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情状，未尝不戚然感也。
儒者见谄渎之求福，妖妄之滋惑，遂累累持无鬼之论，失先王神道设教之深心。徒使愚夫愚妇，悍然一无所顾忌，尚不如此里妪之言，为动人生死之感也。
