很多书法小白一入门就开始学今人的字，甚至穷其一生不学古人，认为古人的字不好看，或者只挑选一些古人比较好看的字去临摹，但是这种临摹也仅仅是浅尝辄止而已，此类人一生难入书法之门径。
这是写在前面的话，跟本文的主题无关。
关于书法为啥必须要学“二王”的字，这一类问题不再赘述了，说的多了，文章就会变得很水。王羲之的书法是无论如何也绕不过去的，至于先学什么后学什么，这是一个问题，这里也不做讨论，我们今天只谈王羲之不能学的一本帖， 或者说初学者不能学的一本帖！
这本帖就是《快雪时晴帖》！
《快雪时晴帖》
我们翻译下：
羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之 顿首。山阴张侯。
这件手札一共28个字，是王羲之的代表作，写的是大雪之后，王羲之写给老朋友的一封信。我们试着解读下：
老张啊，不久前下雪了，如今天已放晴，你那里都还好吧，上一个聚会放你鸽子了，很不好意思，你家送信的人不能多耽搁，我就先写这些吧。
翻译过来就是这个意思，很普通的一封信，当然关于这篇文章也有不同的解读，我们就不多介绍了，那个不重要。
这件作品不是王羲之的真迹，那是肯定的，据说是唐朝的摹本，我们今天采用扫描图放大技术观看的时候，就能发现这封信摹的水平也不高，没有王右军运笔如龙，笔力千钧的状态，不管王羲之的书风如何变化，用笔的变化，节奏以及内在气韵都不会这样差，比起其他手札中的“巧劲”，这本帖更多的是一种“肥劲”，这种肥劲影响了一个人，让他的书法走了弯路。
这个人就是乾隆皇帝。
《中秋帖》
乾隆皇帝一生都在学习《快雪时晴帖》，并且将《快雪时晴帖》与《中秋帖》和《伯远帖》一块放进自己的《三希堂》当中，甚为宝之。
伯远帖
可惜的这“三希”当中有“两希”都是假的。《快雪时晴帖》乃是唐朝摹本，《中秋帖》据说是宋人米芾集的字，只剩下王羲之的侄子王珣写的《伯远帖》是真的了。在清朝时候，许多科技方面的技术没有今天全面，所以很多人认为前两者都是真迹，这当然也跟欣赏水平和审美意趣不高有关，乾隆皇帝虽然也是得“古法”的一个人，但是他毕生学习赵、董，也仅仅学到了一个皮毛而已。
乾隆皇帝题跋
当然还有一个原因，那就是清人崇尚魏晋，乾隆所藏“三希”皆被认为是晋人遗迹，所以重而宝之。
接着说《快雪时晴帖》。
唐代的双钩法是很牛的，能将细如发丝的笔触也能钩出来，我们看神龙本的《兰亭序》就钩的很精妙，有些飞白也能绝好的体现，与其说下真迹一等，不如说跟真迹无二，除却墨色上的变化。但是有比较“牛”的摹本，就有比较“菜”的摹本。
而《快雪时晴帖》就是这种比较“菜”的。
虽然被乾隆皇帝列为三希之首，但其精妙程度却远远不如另外“两希”。《中秋帖》用笔方圆转折极富变化。而《伯远帖》则完全是王氏一派风貌，无论用笔与结字都极为萧散、快意，当你在《伯远帖》上下够一定功夫，对于晋人风流才能有独到的认知。
我们放大来看下《快雪时晴帖》，上图中画圈的地方显得极为臃肿，没有丝毫的晋人风流，也显得不够灵巧和精妙，这也是为什么今人很容易上手的原因，就是因为学起来简单，对于初学者而言，这种简单易上手的，恰恰是比较危险的。
这几个字用笔单一，没有变化，线条的状态也毫无变化，基本是一种锋态，在起笔上也没有今人空中入纸的势感，从这一点来看，是一个拙劣的摹本。
同样的一个“安”字，我们看《快雪时晴帖》中的“安”字与《散乱帖》中的“安”字，在用笔的灵动感与字态上完全不同。
《丧乱帖》中这个“安”字”线条”变起伏于锋杪，每一个笔画都极富变化，而《快雪时晴帖》中的“安”字却显得萎靡而软糯，不像王羲之这种大高手所为。
“时晴”两个字没有任何矛盾冲突，很平正，这种平正的字在王羲之的笔下也是不多见的。
我们看《兰亭序》中的这个“时”字，有疏有密，有虚有是，有阴阳，有向背，这才是高手写的字。
这个字是王羲之的《岁尽帖》中的“晴”字，姿态很优雅，左边的“日”字比较正，右边的“青”字不可能还正，所以王羲之将上下两部分做了一个细小的变化。这个字就会变得极为生动。
而《快雪时晴帖》中的“晴”字，却无任何变化，像极了“馆阁体”当中的字。
其他的字大家可以自行分析，乾隆皇帝一生学习《快雪时晴帖》，他的字确实也很像帖中的字，这比较符合清朝追求平正的馆阁体意识。
乾隆《快雪时晴帖》跋文
这个是乾隆在《快雪时晴帖》上的跋文，线条单一，变化很少，没有学到晋人的用笔风流和萧散意趣。
学习古人法帖有这种几种情况：
第一，看到这本帖觉得很容易，很好看，学起来也不难，这一类帖要舍弃，一定是格调不高的。
第二，这本帖看起来好看，但却极难学，当你发现难学的时候，说明进步的时候就要到了。
第三，对比古人的经典法帖，你看起来比较丑的的帖，也是深度临摹，说明你的水平还不足以发现其美。
今天就聊到这里，匆忙写就的小文，没有仔细检查，有不通之处，大家多指点。
