伊斯梅尔在其所著的《阿拉伯简史》一书中认为：“史学界多年争论的人类文明发源地问题，随着阿拉伯地区—两河流域库尔德山脉—古兰土敦遗址上7000多年前的原始人类所用陶器的出土，进一步证明了人类文明的起源已从尼罗河流域转移到幼发拉底河和底格里斯河。两河流域大量的出土文物和历史文献研究成果，证明了阿拉伯地区是人类文明的发源地。这观点与美国史学名著《全球通史》的观点一致，但美国历史学家指出苏美尔人的古文明与黄河文明相似，只是该书只字未提。同时，这两本书都田回避了苏美尔人是黄色人种这一重大史实。
既如此，那么阿拉伯文明的源头又在何处呢？
中古阿拉伯人所建立的不仅是一个帝国，而且是一种文化，他们不仅继承了远古时期人类“一神论”的信仰，同时继承了在幼发拉底河、底格里斯两河流域，尼罗河流域，地中海东岸上盛极一时的古代文明，又吸收而且同化了希腊——罗马文化的主要特征，后来他们把文化影响又传到中世纪的欧洲，遂唤醒了西方世界，从而使欧洲走上了近代文艺复兴的道路。
巴比伦人、迦勒底人、喜特人、腓尼基人已成为历史上的民族，现在已不存在了。阿拉伯人和说阿拉伯语的人，历史上存在过，现在也还存在，过去和现在他们都占了一个战略上最重要的地理位置，跨在世界商业最大动脉中的一条动脉上，在古代他们把握着古代商道的咽喉，影响着欧亚非三大洲的经济命脉，同时也推动着世界文明的进程。
目前居住在叙利亚、巴勒斯坦、阿拉比亚东部和伊拉克的人都是说阿拉伯语的民族。阿拉伯的古代史告诉我们公元前3500年前后巴比伦人（最初叫阿卡德人，因首都阿卡德而得名）亚述人、迦勒底人先后占据了底格里斯河与幼发拉底河流域，公元前2500年后阿摩尔人和迦南人——包括腓尼基人——居住于叙利亚。而公元前1500年前后阿拉马人定居于叙利亚、希伯来人定居于巴勒斯坦。在十九世纪中叶楔形文字的奥妙破译之前人们是不知道以上这些民族之间是有着密切的亲属关系的。
语言学家把亚述语、巴比伦语、希伯来语、阿拉马语、阿拉伯语和埃塞俄比亚语加以比较研究才知道，这些语言之间有显著的类似之点，因此是同源的语言，这些语言中的每一种语言其动词的主干都是三个主音，论时态只有两个形式，一个是过去时，一个是现在时，动词的变化是依照同样的格式。
他们的词汇要素几乎是相同的，只要把说这些语言的各民族的社会制度和宗教信仰考察一下，再把他们的相貌比较一下，就可以发现他们之间有极相似的地方。语言的同源，只不过是他们在类型上具有显著的一般共同性的一种表现，这一类型的特征是深厚的宗教本能、活泼的想象、显著的个性和异常的彪悍。
由此可见，这些不同的民族——巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩尔人、阿拉马人、腓尼基人、希伯来人、阿拉比亚人和阿比西尼亚人——他们的祖先，在演变成不同的民族前，在某个时期，必然居住在同一地方构成一个民族。
这个民族原来的故乡究竟在哪里呢？这就构成了一个世界文明起源的问题。
翻开阿拉伯的古代史，我们发现在伊拉克南部的低地平原和沼泽的那个地区,古代的名字叫作舒美伦，现在则被称作苏美尔，阿拉伯的历史阶段将从公元前6000年跨越到公元前2000年，考古学上称之为新石器时代、红铜时代、早青铜和中青铜时代。
在阿拉伯幼发拉底和底格里斯两河流域地区进行发掘工作的考古学家们，已经挖出了我们从《古兰经》、《讨拉特》(旧约)、《引支勒》(新约)和其他古典文献中知道的那些大城市的遗迹，如埃利都、乌鲁克和乌尔等，其他一些不太有名的古代苏美尔人的聚集点也纷纷在考古学家们的锹下被找到，如舒路帕克、拉格什尼普尔和基什等，所有这些都反映出阿拉伯地区古代部落的形成与发展及苏美尔文明的兴旺和富于创造性的景象。
考古学家们在美索不达米亚到处都发现了苏美尔人时期宏伟华丽的石像和浮雕，苏美尔人在其悠久历史潮流的某一阶段，创造了图案精美的陶器和他们迅速发展的熔炼金属的技术。从而开辟了学者们所说的“青铜时代”，苏美尔人的文化遗产在美索不达米亚历史上一直流传下来，纵贯巴比伦、亚述和波斯时期，他们的一神论的原始信仰也始终保持在各民族中。
苏美尔人的文明是阿拉伯文明之源头。而苏美尔人是黄色人种，可能源自黄河，在白色人种闪米特人进攻中西亚的黄种人消失了。所以，作为史学家，应重视人种在文明起源上的作用，人才是文明的载体和创造者。因此，对于古文明的创造者究竟是何色人种这个问题，窃以为史学界不应避而不谈。
