近三十年的中国文坛，要说谁是曾经一鸣惊人，且持续领秀文坛数十年的名角，以散文出道而蜚声中外的余秋雨自然是其中之一。当年他出版的《文化苦旅》，以其独特的视角解读中国文化，以其优美的文笔丈量中国历史，以其华茂的词采，深沉的思索，引领读者重新感受华夏文明，审视华夏文化，意想不到地掀起了一股散文热，故风靡全国，一时洛阳纸贵。

余秋雨

然而，伴随着余秋雨的声名鹊起，伴随着他的散文越来越受到众多知识阶层和普通大众的欢迎，那些批评和责难也尾随而至，什么特殊年代的黑历史，什么功成名就时的喜新厌旧，什么荧屏镜头前的做作摆谱，什么文品滑坡下的追名逐利……

“木秀于林，风必摧之”。于是，一边是余秋雨的作品越来越受欢迎，一边是批评他的声音越来越尖锐，一边是佳作频出，一边是讥讽不断，这也成为了20多年前那一段时期的一个特殊文化现象，因而备受关注。那么，余秋雨在作品大受欢迎之余，怎么会成为众矢之的，堕为其他文人笔头群殴的对象呢？

我们先看看余秋雨的水平到底怎样，再论他为何受到那些名家如易中天、王朔等人的攻击的。

易中天

余秋雨曾是上海戏剧学院的院长，上世纪八十年代末，他在事业巅峰之时毅然决然辞去一切公职和荣誉头衔，开始系统考察中国传统文化，写出了一系列“历史文化大散文”，在九十年代后引起了全国的轰动，掀起了文化散文热。余秋雨的“历史文化大散文”系列有几个鲜明的特点：

一是坚持传统道德观和价值观

数千年以来，中国传统士大夫一直坚持自己独有的理想主义精神，坚持着自己价值观，把“修身、齐家、治国、平天下”作为自己的终生理想，把“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学“作为自己的终极目标，寒窗苦读，脚踏实地，舍我其谁，用执著的精神和拼搏的血汗来努力，来践行，不达目的誓不罢休。余秋雨《文化苦旅》以及他后来《中国文脉》《千年一叹》《行者无疆》等代表作中的文章，也无一例外地秉持着这种价值观和道德观，秉持着这种理想主义。

王朔

因此，他在解读和阐述古代人物和思想的时候，从不以当代人惯用的权谋、利益、权术、厚黑等舍本逐末、是非颠倒的价值观去描写一个人的行为，而是十分书生气地用传统士大夫的宏大理想去架构、去叙述、去解释。而且我们在读他的文章时不难发现，余秋雨极少用功利的目光去解读，而更多的是用文化去揭示意义的本身，用文化去揭示价值的内核，以家国天下作蓝天白云，以文化作芬芳泥土，就构成了余秋雨词采华茂、风流蕴藉的散文世界。

因此，台湾作家白先勇曾这样评价说：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂”。

二是文词考究，修辞华美

余秋雨的文章，无论是《文化苦旅》中的文章，抑或《中国文脉》《千年一叹》《行者无疆》里的篇什，用词皆十分考究，其修辞水平是当代文坛所公认的，其行文词采华茂，跌宕昭彰，情兼雅怨，含蓄婉转，善于用华美的修辞推动感情的递进，铺陈排比，妙语迭出，给自汉唐、晚明、上世纪初曾经如波澜掀舞的中国散文再一次增添了一抹亮色。

一生关注文化传承的余秋雨

正如他在《夜雨诗意》中写道：

“不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了……”

余秋雨在文章中通过一系列的流畅自如、铿锵有力的排比，伴随着拟人的修辞手法，一起将夜雨的独特作用和魅力，表达得淋漓尽致。

三是题材独特，思想深邃

余秋雨散文最大的与众不同，或者说对散文最大的贡献，便是题材的独特、体裁的创新。余秋雨感情丰富，视角敏锐，在上世纪八十年代末、九十年代初的时候，文化是向西方看和学的，无论音乐，绘画，还是文学等等，都抛开了传统，跟随了西方，当时文坛许多作家都在向西方现代派如马尔克斯、卡夫卡学习，包括莫言、陈忠实、贾平凹等，都在西方现代派后面亦步亦趋，且创作出了斐然的成绩。

讲学中的余秋雨

但余秋雨没有走这条路子，他反其道而行之，他远离尘嚣，回归传统，抛开所有的红尘杂务，以“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”为主题，只身前往华夏文明的发源之地，穿越戈壁荒漠，系统考察中国文化，寄情山水名胜，继承也反思中国文化，探寻中国文化未来的发展方向，通过苦行、苦思之后，余秋雨写下了一篇篇大气磅礴的散文，气魄宏大，典雅庄重，豪放华美，思想深邃，这就是他独创的“历史文化大散文”。以前没有“历史文化大散文”，余秋雨出版了《文化苦旅》《中国文脉》《千年一叹》《行者无疆》等散文集之后才有，而且很受欢迎，模仿者甚众。

正因为余秋雨在散文领域的创新，以及重拾传统的蹊径另辟，使他在文坛大放异彩，受到了极大的欢迎，他的散文集不断重版，一再刷新出版记录，成为了新时代最著名、影响最大的散文家。

对于余秋雨，易中天、王朔评价很犀利，不及金庸大侠风趣幽默，金庸曾说：

“北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”

金庸先生将余秋雨与鲁迅并列而论，可见他对余秋雨在文学水平上的肯定。

文坛大侠金庸先生

贾平凹也说：

“余秋雨无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。这样的人才百年难得，历史将会敬重。”

这更是将余秋雨的散文置于文学史上去定位。

所以，即便是那些批评他批评得异常刻薄的，如易中天、王朔等人，也从来没有一个说余秋雨的散文水平低下，而只会从一些日常琐事或生活细节上去讽刺挖苦他，如说他没写过小说，不能称其为真正的作家；如说他弃发妻而去，与影视明星马兰另结新欢，诸如此类。这从一个侧面，也反映了余秋雨在散文水平上是当代公认的，不仅老百姓喜欢，那些骂他的人，也是在读了他的文章后，才开骂的，既然文章无法置喙，那就只好从花边处着手了。