诗中寒露，寒露节气和白露节气有何不同？
“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。
千家风扫叶，万里雁随阳。
化蛤悲群鸟，收田畏早霜。
因知松柏志，冬夏色苍苍。”唐朝元稹《咏廿四气诗，寒露九月节》
仿佛是刚刚过完白露节，读完了杜甫路，从今夜白月，是故乡明，紧接着寒露就到了。光看“寒露”这两个字，就让人感觉冰冷。那么”寒露节气”和“白露节气”到底有什么不同呢，普通人怎么快速的区分？
其实唐朝的元稹，作为有着丰富农业经验的丞相，非常简单的告知了分辨的方式，通常农历的8月开头应对的是白露节气，而农历的九月开头应对是寒露节气。
也就是说白露在八月仲秋，从体感上是暑热消散，露水刚刚凝结的时段。此时还有荷叶，露水在荷叶上呈现晶莹的白色，但是天气并不十分寒冷。
而寒露在九月晚秋，是能真正体会秋天的凉爽甚至寒意的，早上的露水触手有寒，甚至快要凝固成霜。
那么从传统的天文学上讲，是太阳行经黄经195度，是一年中的第17个节气。是深秋和晚秋。
“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。”
那么有一个重要的特征就是秋天的草本植物菊花开始茁壮抽芽生长，渐渐开花。菊花了盛花期往往要在此之后的重阳节，但是寒露时节有着难得的清新的是，菊花的叶子和花，此时有如春天的草一样萌发，偶尔会有先行开放的，煞是喜人。从现代植物学的理论上来讲，正是由于秋天许多大型的乔木灌木，开始落叶，有充足的阳光给了低矮的草本，许多草本在秋天抓紧完成生命的周期，此现象可以一直持续到冬天。
所以，秋天的菊花秋花带给人的愉悦是非常大的，它让人感觉自然界的生机是如此蓬勃，那么人生的风雨，我们也无需害怕。
”千家风扫叶，万里雁随阳。”
在古代，研究寒露节日中固定的物候现象，会发现，此时秋深，灌木乔木大规模枯黄，空气冷而干燥，一场风来，满是萧萧落叶。从此时开始，中国大地，由北向南，进入了落叶萧萧的晚秋，尤其丛林或者园林地带，可以看到落叶的壮观。
当然这种壮观晴天最美，黄色的银杏叶，红色的枫叶槭树，身上有阳光的明丽，脚下有落叶的焦脆。
而作为候鸟的大雁，虽然此前就零星雁阵开始飞往南方过冬，但随着天气越来越好冷，大规模的雁阵开始出现。它们有头雁带领，南飞万里，带领全家去南方过冬。这在唐朝，人口相对稀少，很多地方处在半原始状态，没有工业污染，就是在长安城大都市，仰头看雁阵，都是寒露时节的正常。
“化蛤悲群鸟，收田畏早霜。”
虽然现代人觉得蛤是鸟所化觉得太难接受，但是古代人一直不大清楚软体贝壳动物的形成。尤其上头居然有各种花纹。当然海边人工养殖珍珠的人肯定知道这说法的荒谬，但是中国古代是个农耕国家，认为万物都在转化。
而且化蛤的说法也不是元稹独创，历史书上从夏朝就开始记录，鸟飞到海里变成蛤。不同的鸟变成不同的蛤。就是死亡之后的转化，虽然当代科学已经证伪，但是这里面也含着一些朴素的，生生不息的愿望。
秋天正是蛤成长成熟的时期。而田野里可能会出现早霜。那实在是早晚的温度太低，露水之寒，直接固化成霜。
菊花
”因知松柏志，冬夏色苍苍。“
虽然这个时候落叶灌木和乔木。大规模落叶的时候，但是还有四季常青的树种，傲然于霜雪当中。比如松树柏树，无论春夏秋冬，不改苍翠本色。
虽然寒露时节，万木凋零，体感不好，但是元稹叫人注意在晚秋也要在自然界汲取正能量。你看那菊花不是正在开吗，你看那松柏树不是傲雪凌霜吗？秋天有秋天的美，爱生活爱自然的人，会发现无限的生机，遵循自然，振奋生活。
所以寒露时节，是气候转换的重要时段，比如骤然降温和大风，可能还会有早霜。这个时候，人们一方面要添加衣裳，避免受凉，另外一方面空气湿润度降低，容易体内干燥。保暖的同时，要多吃润燥的食品，保持良好心情，切勿悲秋！
那么古代有很多关于露水，寒露，白露的诗词，那么联系上下文所展现的秋天的环境，就可以分辨出作者是写在中秋还是晚秋，处在怎样的心理和情感状态，想要表达的准确含义。
白露时节其实并不冷，仲秋如春，寒露时节是真正秋冷开始了哦！
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美！
