作者：简宜贵
古往今来，有多少人喜欢在中秋之夜赏月？又有多少人望着月亮抒过怀、悟过理、许过愿？
还有，你“问”过月亮么？这可是天真浪漫如诗人之人才会想起的事情呢。
历史上最有名的问月古诗词当是这三首吧——唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，诗仙李白的《把酒问月》，还有宋代词人苏轼的《水调歌头·明月几时有》。
这三首诗词中，诗（词）人面对明月，都提出了疑问，并且都悟出了自己的哲理，还许下愿望了呢。
一、追问明月
《春江花月夜》的追问是：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”在这江畔，哪个人最初看见了月亮？这江上的月亮，最初照耀的是何人？站在江边，面对明月，诗人张若虚的视野一会儿从地上转到到天上，一会儿又从天上转到地上。我们仿佛看到诗人一会儿低头看着江里的月亮，想起是谁有缘最初在这江里看见了月亮，一会儿抬头看着天空的月亮想起这月轮到底何时照耀着江边观月的人儿。这是对时间的追问，也是对空间的思考。无需回答，诗人要的是这种诗意的追问，和诗意的境界呈现。
《把酒问月》的追问是：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”相对于张若虚的追问，李白的这一句似乎显得有些“单薄”，他问的只有一个问题：月亮是几时来到青天之中的。但我们仍可看出李白问月的“认真”劲儿，为问这个问题，他特制停下酒杯，显得十分“正式”。也好在他后面还有混杂着空间与时间上的追问用以补充：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”
《水调歌头·明月几时有》的追问是：“明月几时有？把酒问青天。”苏轼的追问与李白的似乎“雷同”，都是关乎明月出现的时间问题。不同的是李白显得有些正式而苏轼显得很随便（李白停杯苏轼把酒）。也同样的在后面有问句补充：“不应有恨，何事长向别时圆？”可这一句实为反问，并且带有较为浓郁的情感因素。
其实《春江花月夜》中除了那一句境界高阔的时空之问，诗歌后面也还有一些具体的问句出现：“不知江月待何人，但见长江送流水。”“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”这些句子虽范围较为狭窄，但都与明月有关，还隐隐有自问自答的设问意味蕴含其间。
世人说，《把酒问月》和《水调歌头·明月几时有》中对月亮的追问都是从《春江花月夜》脱胎而来，其实也有几分道理。
二、感悟哲理
张若虚在《春江花月夜》中悟出的哲理是：“人生代代无穷已，江月年年只相似”；李白在《把酒问月》中悟出的哲理是：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”“古人今人若流水，共看明月皆如此”；苏轼在《水调歌头·明月几时有》中悟出的哲理是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
嫦娥奔月过中秋节
可以看出，张若虚和李白的感悟都有“年年岁岁月相似，岁岁年年人不同”的人不如月的生之短暂的感悟。其实李白《把酒问月》中“人攀明月不可得，月行却与人相随”也有蕴含了这个道理。而苏轼则用月亮的阴晴圆缺来比拟人间的悲欢离合，悟出了凡事不可求全的道理。
三、寄托愿望
问也问了，能够自己说服自己的道理也感悟出来了，心理当然就释然了（人的一生，不知道几多事情是靠自我感悟来自己说服自己的呢）。或许“爱美之心人皆有之”吧？三首诗词中都还是寄托了作者各自的美好愿望呢。张若虚寄托的愿望是：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”；李白寄托的愿望是：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；苏轼寄托的愿望是：“但愿人长久，千里共婵娟。”
对比三首写月亮的诗词，我们似乎也可以得到这样的感悟：世间许多事情，当你有疑问了，不妨多问几个为什么，从不同角度去思考、质问。或许某一天，当你遇到某一个与你心境相似的外在情景，你的那些疑惑就会让自己豁然开朗，你心里的不快就会烟消云散了呢。
