一、

人生无论修身还是治世，都需要具备“接纳”的精神，接纳的不仅仅是自己不想面对的际遇，还包括自己不想听到的声音。

每个人身上都存在着自我难以察觉的问题，而那些“不想听的声音”恰恰是由问题产生的结果。

正所谓“当局者迷，旁观者清”，自己在面对很多问题时，因为有主观情绪的干扰，无法客观理智的看待问题，而旁人的劝谏恰好是正确的观点，所以能有一个接纳外界不同声音的胸怀，才是改善自身问题，提升自我最有效的方式。

为什么有一些人年少得志，后来越走越败落，而有一些人年轻时不如意，后来却能大器晚成，就是因为年轻时不如意的人，他们人生的前半段经历的都是挫折、苦难，随之而来的自然也有批评和压抑的声音，而这些看似糟糕的事情，反而是让自己发现问题，锻炼自己心性的机遇。

而年少得志者，人生上半场本来是应该锻炼的时候，他们面对的却都是合乎心意的事情，缺乏了锻炼的机遇，当他带着问题走人生下半段的时候，也只会越来越糟。

所以有接纳不同声音的态度，才有成就不同人生的机缘。

《韩非子》说：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。

好药吃在嘴里很苦，但有智慧的人还会勉强自己喝下去，因为药喝下去可以治好病；忠言听起来不顺耳，但英明的君主还是会听，因为他知道忠言可以让自己建立功业。

有一次，唐太宗神采奕奕的走进大殿时，进来的大臣看到他都吓得手足无措。

唐太宗知道之后，担心大臣因为恐惧不敢表达自己的想法，后来在每次上朝时都和颜悦色的，希望大臣放下自己的恐惧，多提出谏言。

唐太宗对大臣们说：“人想看见自己的样子，一定要借助镜子，君王要知道自己的过失，一定要善待忠贞耿直的大臣，如果君王刚愎自用，认为只有自己才是最正确的，不听劝告，那么大臣也只会阿谀奉承，这样君主就会逐渐失去，国家也会亡国，你们都要把自己想说的话说出来。”

二、

《素书》之中有一句话，叫做：亲谗远忠者亡。

意思就是：亲近并听信谗言，疏远并残害忠臣的君主，必然会招致国家的灭亡。

谗言是小人的专利，正直之言是君子的标准。

对于小人来说，谗言也是为了顺应君王心意而产生的，这样的言辞不仅不能指出错误，反而会制造问题，因为它只能起到迷惑的作用，如果一个人总是沉浸在合乎自己心意的语言上，就会产生越来越多不易察觉的人生祸患。

唐玄宗执政时与唐太宗完全不同，他仗着天下太平，认为没什么忧愁的事情，又在李林甫的蛊惑之下，开始安居深宫之中，沉湎于声色犬马之内，很少过问国家政事，把政事都交给李林甫。

而李林甫则是有名的奸邪小人，为了巩固自己的地位，不惜刻意蒙蔽唐玄宗，凡是有可能影响自己仕途的人，全部想尽办法铲除，来保住自己的利益，也多次制造冤假错案，扩大自己的势力。

李林甫为了堵住唐玄宗的耳朵，让自己独揽大权，公开召集官员，对他们说：“现在明主在上，顺从皇帝都顾不过来，哪里用得着多说话？你们难道没有看到那些仪仗队的马吗，平时吃的都是三品等级的饲料，如果在仪仗队中嘶鸣叫唤，就会立刻被拉下去，到时候后悔都来不及了。”

很多官员听了之后，都不敢再向唐玄宗上书谈论政事，从此谏议的路都断绝了。

李林甫当政十九年，最后也造成了大天下大乱的局势，也因为唐玄宗的昏庸糊涂，让大唐盛世开始由盛转衰。

《菜根谭》之中说：勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。

不要盲目相信某一方面的言辞而被奸邪小人欺骗，也不要自以为绝对正确而被一时的意气所驱使。

人一定要有高于世俗的价值观，看待世俗的问题，才能避开浅薄认知所犯的错误，处世的时候不要意气用事，被情绪冲昏头脑偏听谗言。

而且从某一方面来说，人都是利己的，角色不同利益点就会不同。

就好像君王与臣子之间，臣子为君王服务，但臣子谋划利益得失时，未必是站在君王的角度考虑，所以历史上经常出现一些臣子丰衣足食，君王却越发败落的事情。

不要偏听他人的谗言，在人性利己的思维下，任何人的行为言辞都需要多方面考察和揣摩，更要学会“忠言逆耳”的建议，才能避免偏听偏信的错误。

作者|国学书舍

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