中秋节是一个古老而热闹的节日。中秋节源于上古对月亮的崇拜。每年的秋天，万物收获，都会举行秋祭，在秋分节气祭祀月神。而农历八月十五，是月亮最大最圆的日子，所以风俗演变，秋祭和祭祀月神，到了唐朝之前，就已经固定在八月十五。此时秋之半，月之圆，故名中秋。
但是在唐朝才固定成一个官方的全国性节日。在外的游子，尽量与此日，赶回家园，祭祀月亮，祭祀先祖，阖家团圆。
此时金秋气爽，温度适合，是人身心最舒爽的时候，如果不逢风雨，月出之美，如升海上，清辉之下，沐浴人间。唐朝尚道教，诸神崇拜，诸神如在，中秋节庄重祥和。晚间高楼望月，最美的月亮从眼睛落到心底，最美的月光，从天上沐浴个体，身心都得到了自然的庇护。唐诗中的中秋，大气明朗，灵魂与月光共振，醇厚昂扬。
“九十日秋色，今秋已十分。
孤光吞列宿，四面绝微云。
众木排疏影，寒流叠细纹。
遥遥望丹桂，心绪更纷纷。“唐朝李洞《中秋月（一作瘳凝诗）》
正是这些的中秋节的秋色与月色。秋天有90天，但是中秋之秋色已经是十分的饱满。那月亮的孤光将所有星辰的光都吞没了，月色之皎洁，天空如洗，连一点云彩都看不到。那月光下的树木，在流水一样的月光下，微风摇曳，仿佛能看见月光如波涛的细纹。我站在高台，看见月亮里的桂树和人间沐浴在月光下的桂花，思绪纷纷。
那么他在想什么呢？中秋节在唐朝也是一个团圆的节日。他一个人在他乡，看见绝美月色，自然是良辰美景，觉得想家的那种惆怅。
这首诗写了中秋月色之美，一轮独照，当然潜台词是，我都这么圆了，你怎么不回家？
”碧落桂含姿，清秋是素期。
一年逢好夜，万里见明时。
绝域行应久，高城下更迟。
人间系情事，何处不相思。唐朝张祜《中秋月》
唐朝的人诗词就是大气。一年中最好的夜色，就是可以看到最美最明亮的月亮，哪怕万里之外的边关。这月亮仿佛也有感情，它久久徘徊在边关，照耀着北方高城，时间也仿佛停留了，诗人不得不感叹，这样大而美的月亮和月光，联系着人间共同的感情，
哪怕是万里关山，也寄托着我对故园的相思。又这相思岂能只是我一个人的，是所有月光下今夜的人们，无论海角天涯！
这是传统祭祀带来的共有的月亮情怀。天有明月，人同此心。
“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。”唐朝曹松《中秋对月》
唐朝是在汉朝之后又一个大一统的封建帝国。在太平盛世，人民安乐，四海同心。中秋节万民祭祀月亮与先祖，感恩自然的馈赠，对月亮的崇拜神话中有人格化。
你看这三五团圆的中秋日子，人们崇拜祭祀月亮，是因为它大公无私，清光普照，月光流泻之处，何尝错过一家？自然之对人间的平等，也寄托了人们对社会的良好愿望，愿望公平，所有的家庭和人都能得到平等的分配和关照。
当然在封建时代，这个月亮，代表了对帝王的期望。
“盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝。
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。”李峤《中秋月二首》
唐朝人很有意思的，很多人都有家天下的情怀。而且站的角度也非常的高。至少我个人认为在唐朝的相当长的一个时段，安定富庶，稳固了许多人大气的家国情怀。所以诗词中，千万，四海常常用到，而且并不觉得刻意，反而浑然。
这首诗很灵动，有着离骚那种浪漫和忧患。
你看那天上的月亮，在高高青天之上，被风万古吹着。当然现代科学证明，就是有风吹也不是地球上的东风。但我仍旧喜欢他浪漫的联想，谁种植的桂花树，居然就不长到月亮外头。我佩服他的想象力，俊俏生动。
下面的更奇，都说月亮升到天空，四海都看得见，可是你怎么知道，那千里之外，是怎样的气候，没准还有雨和风呢！
他是如何知道的？其实也很简单，唐朝人喜欢游历，当然也可以说许多人为生活奔波，自然会在不同的地方，感受不同的气候变化。又唐朝驿站发达，风霜雨雪的变化，可以通过书信传递。自然有同时不同天的感受。
难得的是人人都写中秋月美，他却质疑了这样的美是区域性的。没准这边天晴那边雨。这种忧患是现实主义的，也给一些热闹泼了水，具有冷峻的警示作用。
“王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。”成彦雄《中秋月》
这首诗很有李商隐的神话风味。且如此的幻美。说月亮是王母娘娘的宝镜，梳妆完了懒得收，就让它挂在了天上。王母之镜，何其华美皎洁。
是王母在琼楼玉宇靠着，想念穆王呢？还是人间有人此夜相思，在如镜子一样的月光下，站在楼头。月光之美，何其宁静明澈。
那湖中的画船笙歌，请你们让个道，不要将如此月色都占用了，只是为了宣泄你们红尘里的俗气。这样美的月色，只适合那些心地澄澈的与世无争的高人和渔夫，让他们和他们的船，没有你们这些俗歌艳曲的打扰，静静泊在这美丽的月光下吧。
如诗如画。
“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。”殷文圭《八月十五夜》
这时候是真真浩大又有人间气，充满了节日的喜悦与赞美，有着雄浑的盛唐之气。月亮升上天空，像镜子一样照耀九洲，最团圆的秋月，也是人间最盛大的团圆夜。
遍地水光，沾衣冰彩，月色与人间交融。而月亮至高至远，高，它落在了华山岳山的仙人掌上，远，它照耀钱塘浪潮，千堆狂雪。
而明月照耀心底的相思，因月色浪漫浩大，而减去了思乡的忧愁，这是我看到最壮丽的月色，大唐中秋的月夜全景。
“寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。”栖白《八月十五夜玩月》
就是它们八月十五的月亮和其他的圆月之夜的不同。其他时段的月亮不可谓不美，然而都不及中秋的月色，特别亮，特别圆。这当然是秋天天空明净，云雨少，月亮光穿透大气层时，少有障碍，呈现特别的美，更因为中秋是个满满人情团圆的日子，心理上就已经为月亮加了分。
明净圆润爽亮皎洁就是中秋的月亮！
”海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。“张九龄 (唐)《望月怀古》
这是一首大气又饱含人情味的望月诗。那海是大海，也是云海，天海，一轮月亮生出来，升上来，这是所有人都在看到明月呀，是古老的，永恒的，唯美的，是有着独特韵味的团圆之月，相思之月。而正是人隔千里，却共着一轮婵娟，将中国人内心独特的团圆之情表达出来。
虽然我不能和你在一起，但同样的月亮照耀你我，月光是无声的相思，它在身上，在手上，它在梦里变成河流。
每年读到这首诗，都会让很多人感慨万千！
”闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。“司空图《中秋》
简短，仿佛白话，然而却又有万般的道理。若是中秋节没有月亮，就象画龙没有眼睛，吃菜没放盐，让人觉得少了些什么。没有月亮的中秋节，虽然也团圆，也热闹，然而仿佛少了天地为证，明月相伴那种透彻和笃定。
所以中秋是月亮的节日，是人与自然应和的狂欢。
唐朝的中秋节并没有宋朝之后的盛大，宋朝之后成为一个世俗的节日，中秋更注重人和人之间的联系和交往。但是唐诗中秋的魅力在于开阔，大气，更注重自然之美对心理的折射。
又是中秋佳节，你是否像唐人一样，爱上皎洁无比的月光，而发为诗兴呢？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
