一、

一个人的思想，就是人生最大的牢笼。

天不设牢，人自在心中设牢，当一个人相信了错误且不真实的东西时，不仅不会察觉自己的问题，还会在错误的路上越走越远，而这一现象的背后就是自己不懂反思，对于事件没有正确认知而产生的矛盾。

生活中常出现这样一种现象：一个人在没有熟悉事情真相之前，往往会受他人片面的言论左右而定论事物的本质，犯一些道听途说的错误。

有一天，一位宾客为齐王画画，齐王就问他：“画什么东西是最难的？”

宾客说：“画狗和马是最难的。”

齐王又问：“那画什么东西最容易呢？”

宾客说：“画鬼怪最容易，因为狗和马是人们熟悉的，一天到晚就在自己面前看着，如果不能画的大概相似，就会被人指责，但是鬼神是没有形状的，也没有人见过，所以很容易画出来。”

生活中亦是如此，当我们不认识一件事物的时候，很容易相信一些并不准确的信息，并且在自己心里成立一个虚拟且并不正确的结果。

一个人如果带着这种价值观去认知世界以及对待身边的人时，也就造成了生活中那些被误解的现象，而究其根本，就是因为自己错误的认知观念所造成的。

就像《庄子》之中《惠施为相》的故事。

惠施在梁国做相国的时候，庄子想要拜访他，还没有见到惠施时，就有人私下对惠施说：“庄子来了，他打算取代你的相位。”

惠施听了非常惊恐，就派人去抓庄子，庄子听到之后主动来到惠施面前对他说：“有一种鸟从南海飞往北海，除了泉水之外其他的水不喝，除了梧桐树之外其他的树也不肯休息，有一只老鹰抓到一只死老鼠，看到这只鸟之后，还担心这只鸟来抢自己的死老鼠。”

这个故事是在讽刺惠施以小人之心度君子之腹的狭隘心思，但是从另一个角度而言，这个故事还隐含着另一个悲剧，就是人性之中轻信他人言论的浅薄思想。

惠施仅凭下面人一句话，就认为庄子会抢自己的相国之位，这就像很多世俗之人听身边的人议论其他人是非之后，未经过正确的审查和思考就轻易相信的例子一样。

二、

《道德经》之中说：“道可道，非常道”，意思是说：能够用言语叙述的道，都不是真正的道。

而在生活中亦是如此，能够用言语诉说的事情，都不是客观的事实本身，因为每个人身上都带着自己的主观意识，一个人评价另一个人的时候，往往会掺杂自己的主观情感，说出的话也未必是客观真相。

更何况在生活中，还有很多别有用心故意造谣的奸邪小人呢。

所以很多时候我们听到的话，都只是别人想让我们听到的，当自己听到一些事情立马就起愤恨之心时，可能只是被别人蛊惑之后，道听途说产生的愚昧情绪而已。

所以在《素书》之中便说：听谗而美，闻谏而仇者亡。

听信阿谀奉承的语言就觉得美滋滋的，听到别人直言规劝忠告，就表现恶狠狠的生气，这样的君王必定会走向灭亡。

这是劝诫君王所说的话，君王尚且如此，更何况是平凡之中的我们呢。

阿谀奉承是小人惯用的技量，他们是为了达到自己的目的，而编造出你喜欢听的谎言而已，所以很多时候我们听到的话，只不过是别人为了达到某种目的，想让我们听到的罢了。

别人说什么你就信什么，那你的个人价值观又有什么“价值”呢？

《韩非子》中有一句话：

“故无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也，不敢妄言。”

如果没有一定的标准来衡量，那么辩者就会长篇大论。当你设定标准而加以衡量的时候，即便有智慧的人也会怕失误，而不敢乱说。

与其说很多时候是小人蛊惑当事者而造成的悲剧，倒不如说是当事者缺乏正确认知事物的思维而造成的结果。

一个人不能察觉自己愚蠢的心思时，身边任何小人的谗言，都会成为制造悲剧的根源，因为自己本身就没有正确且客观的人生标准。

作者|国学书舍

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