李敖大师，驾鹤西去忽焉已近3年。围绕他的争议，无论是瞎捧还是嘲讽，诽谤亦或拥戴，都已渐渐尘埃落定。
李敖.1935－2018,吉林扶余市人
李敖，当然是特别复杂的。他的复杂，在于不纯粹，而非浑浊。这个人，可以为了理想而坐牢，可以为了公共福祉不怕掉脑袋，但同时恃才放荡、日进斗金、张狂自大、贪财好色，背信弃义，泡MM功夫一流。甚至，他四处自黑，全世界嚷嚷，生怕别人不晓得他有多坏。
李敖是真正的“雅痞”，名副其实性情中人，也有轻度“暴露癖”，我行我素的太像现代祢衡，一生都是真人秀。但他绝不伪善，可以将一切都摊在阳光下，坦坦荡荡，裸裎对人。
按时下观点，李敖最大黑点，在于“三观不正”。有点道德洁癖之人，会特别讨厌李敖。
中学时代
我们国人，对于知识分子私德，向来就有更高寄望，比如西人就缺这种“人品”概念。论私德，他确实不够伟光正。有名人就公开骂他，说他下作、下流、下贱，兼无聊、无品、无德、无耻。一位女性朋友郑重告诉过我，她宁愿委身周立波，都不会喜欢李敖这“老流氓”。
但是，有谁能去否认，他确实曾是几代中国人的精神偶像，且时刻示人以做人准则？马家辉、梁文道那帮人够自命不凡了，至今都很尊重李敖，连对手王世坚都要为之神伤落泪。李敖为人，八个字即可论定：私德可议，大节不堕。而所谓“私德”，说开去也就是狂妄好色、讪笑前妻、与老友决裂，还老不正经。此外，你说他还干过啥缺德事吗？
“忘年交”马家辉：年轻时，为追随李敖特意从港转学
当年，梁启超写《李鸿章传》时感慨，“孟子曰知人论世，世固不易论，人亦岂易知耶？”李敖不好讲，他是中国社会的异数，是中国文化的奇葩，彻底自由，掉臂独行，随心所欲。老色鬼是李敖，“虽千万人吾往矣”也是李敖；下三滥是李敖，对当权者“宁为玉碎，不为瓦全”也是李敖；津津乐道前妻秽事的是李敖，可以为了爱人殉情的也是李敖；痛骂恩师王八蛋的是李敖，只因胡适殷海光曾伸出援手，后来最感念他们的“后生”也是李敖。
为了点钱，不惜与老友对簿公堂的是李敖；可以把豪宅卖掉捐去”做好事”的，也是李敖。这样的李敖，你道哪个是真，哪个是假？
本来，李敖化去已三载，随之时间拉长，情绪降温，是到了能客观评价他的时候了，可依然令人下笔为难。
他如何看待自己，其实也是反复无常的。当初，他即将回大陆，在《锵锵三人行》上大放厥词，说“大家只要崇拜我就好了，没资格评论我”，可数日后复旦演讲，又当场“翻供”承认，自吹“大师”云云确实有些夸张，无非逢场作戏而已。
所以，在我眼里，李敖从来都不是无行无耻之人。我揣想的李敖，是这样一介中国文人：内心因自负而玩世，对外则因蔑视而佯狂。他嬉笑怒骂，玩世不恭，实际比绝大多数中国文人都活的认真，活得勇敢，活的有担当。2005年，其前女友王尚勤出版自传《李敖为谁哭泣》，谈及李敖也都是感激。深情款款、富有责任的一面，李敖自我折叠了。他极力自黑“始乱终弃”，可愣是没一个女友骂他。这不蹊跷么？
台大历史系读研时，与其师姚从吾
李敖的作派，实是狂狷，而非龌龊。前些年，有记者采访，拿他跟王朔比较，“你们很像，都爱骂人”，李敖鄙夷一笑：“他能跟我比吗？他骂的都是啥人，我骂的都是能让我坐牢的人”。王朔那些人，大肆嘲笑他，确实缺乏底气与资本。现在的教授，剩下的最后勇气，也就是骚扰下女学生，李敖连好色的段位，都是他们不能企及的。他是风流，不是下流。
与前妻胡因梦：骂了半辈子，逝前想和解
有人说李敖是“外圆内方”，我也觉得很契合。他实际一辈子都在坚守自身相信的正确，并以玩世与佯狂为掩护，一路劈波斩浪，一路高歌猛进，还一路神气活现，笑傲江湖近70年。
中国传统价值系统，对名人的评判标准，在“立功、立言、立德”6字。 抛开嚼不清的私德，我觉得李敖在这三方面都可圈可点。综合评分，遥接鲁迅胡适遗绪，当代无人可及。
出狱
仅据这三大层面，完全可以给李敖作出粗略的历史定位。谈“立言”，“天字一号文字煽动家”，西媒甚至称其为“中国近代以来最杰出批评家”。《李敖大全集》85册，影响几代中国人，允称“名家”；“立德”上，他是“名士”，所立是公共领域上的“公德”，“怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚”，予人以无限精神感召；论“立功”，他是“活到老干到老”的“斗士”，当年颇有谭嗣同式的豪情，以一己之力推动岛上历史进程，是真正的“知识分子”。
岛上“公知”李敖，显然更值得浓墨重彩大书特书。论学问创见，他离“大师”还远哉遥遥；论深刻度，他那些俗下文字，断难成为一代“思想家”；但在1960年代前后20年，噤若寒蝉的岛上，他对抗非义公权的那种决绝与不屈，实是中国读书人的良知重镇，是知识界最闪耀的光芒。他不是沽名钓誉，不是端着咖啡喊口号，而是“我以我血荐轩辕”。这样的汉子，教人如何不佩服？
小时候住过的北平旧宅
他80多年生涯，给我们这个庸常时代，带来太多惊喜。如今知识分子，少有不受他文字恩惠的，但谈李敖必先讪笑，必表态不耻他的某些行径，似乎因此就能把自己层次拉高似的，这是忘恩负义，也是选择性忘记。
梁文道说，“我不知道李敖是否投机，我只知道他的书启发了太多人如我”，“李敖和他那一辈少有的用常识说话的人，在他们可能都预料不到的局势发展下，耕出了一小片土壤”，这话公道。
也因此，我素以来，李敖虽一介书生，为人也不是特别伟光正，但他仍值得我们倾情纪念。
我以为，他的最大意义，不在什么“白话文章前三名”，而是于智藏瘝在的时代，所展露出来的感召作用：对于有意呐喊但勇气不够的人来说，对于暗黑时刻良心尚存又感乏力的人来说，对于庸常时代不愿唯唯诺诺的人来说，“李敖”这个名字，依然是一份鼓励、一个象征，而且不断启发着他们，完全可以活着与邻居们不一样，可以于千万人中无所畏惧，为理想而竭力抗争。
重返牢地
中国文人，绝大多数都是自了汉，是最精致利益者。为票子、为豪车、为华屋、为权位、为颜如玉，努力半生不可谓不勤奋，可是谈到尊严，似乎总缺少点什么。李敖这一生，大块文章著作等身，独行异言峙起声名，魏晋风度快意恩仇，架谎凿空大义不昧，堪称1949之后最堪入《独行传》的中国文人。这位东北老哥，不失为大丈夫、硬汉子。你们鞭挞李敖，我要说：中国何幸，而有李敖；中国何辜，李敖太少！
他当然也该承受讨伐。论其一生功罪，无论文章还是为人，重大缺失都是很显然的。究其根底，在志气太锐、规模太大、包揽太多、责人太苛、自负太甚、同志太孤，适成“独行侠”。成也在此，败也在此，誉也于斯，毁也于斯。可50岁以前的李敖，终究堪称一部不屈不饶的斗争史，一卷快意恩仇的江湖史。所以，我对李大师这人，倘略其迹而原其心，常感其诚而哀其遇。
用梁新会的那句套话归纳，我敬其才，服其人，惜其处，而悲其遇。以他的胆识才干，不管哪个领域，本都该有更高成就。他带动那个时代，也被那个时代所耽误。
中年以后的李敖，仿佛蜕化成另一个人：爱钱、撒泼、癫狂、胡搅蛮缠，我觉得都能原谅，也能理解。
这样李敖，与其说他堕落了，不如说他看穿了；与其说他迎合大众，不如说他是更加蔑视眼下这个世界了。我始终觉得，不能以常情常理去评价他：你我没有“三进宫”的血色人生，你我没有被爱人污蔑、抛弃乃至出卖的心灵创痛，你我没有被“知己同志”背叛的悲愤际遇，你我没有遭围剿、陷害、刑求的屈辱事实，冷言冷语说风凉话是不够深入的。他的早年好友王尚义，说他“受刺激太深了”，这是体己话。
晚年柏杨
表面上，他放浪不羁，实际上一直有自己的是非坚持、底线操守，乃至道德勇气。比如他的中国情怀，他的统一理念，他对专断的痛恨，他对虚伪名流的鄙薄等等，终身一以贯之，不假辞色。他曾经的那些“同志”，比如柏杨他们，出囹圄后几乎都不约而同地，被软化了、受妥协了、进而帮闲帮忙了，李敖弃若敝履。什么“最高荣誉褒扬令”，他不仅不屑，更视同羞辱。
析论谔谔，风骨崚崚那一面，李敖始终不曾改易。他瞧不起柏杨、余光中这些同行，说他们是“高高在上的群丑”，是“权门歌舞班随从”：“在观众席特别座里,大人先生坐在最前排,后面都是你等二流政客、三流学阀、四流巧宦、五流文警、六流跟班”，这话未必说错，甚至显示某种风骨。36年前，马家辉初见李敖，曾抱怨他对人过于刻薄，李敖“很坚毅地“叮嘱他，“家辉，有仇不报的人，必亦是有恩不报的人。你记住我这句话”。
余光中.沉默应对
确实，平心而论，余光中固然文坛名家，但他又确实无论哪个时代、哪个地方，都能左右逢源当座上宾，这里面难道没有可疑可议之处吗？
可以说，李敖82年漫漫人生路，实是自我选择了一条“蜀道”走，踽踽独行于崇山峻岭高坑深谷。既悲怆又孤冷，既闹腾又无奈。
骂他到一无是处的人们，不应该忘记，他真曾以大丈夫的豪情，去抵御一切公共不义，明知以卵击石，仍坦然押上光辉的前途、可贵的自由、美好的爱情乃至生命粉碎为代价，去“套现”某些文明价值火种。2005年9月23日，他衣锦还乡，在清华演讲，喊出那句“这是我的祖国，我要让他自由”，我彼时尚是中学生一枚，听了很感动。我觉得这才是他最终理想。
只是，同样无可讳言的是，中年以后的李敖，确实逐渐走向了青年李敖——一个理想主义者的对立面。他到处搞钱，他走上屏幕，他插科打诨，他装疯卖傻，他频秀粗鄙，目的在于维持热度、获取掌声。作家兼斗士的李敖日渐出圈，翻转为不入流的娱乐圈人士，还是边缘的角色。
“李敖”，差不多就是“老丑”一般的扮角，早失去了那份“一士谔谔”的知识分子气。以至于台下的我，曾经的“铁粉”，常常感到迷糊：在娱乐至死时代，拼命“娱乐化”的老年李敖，到底是被迫营业，还是乐在其中？
他的红颜知己陈文茜，在那份著名悼词中，说这是他看穿“人间不值得”后的佯狂。她说，晚年李敖慢慢发觉到，他用本生苦难所迎取的社会，尽管不再风声鹤唳，但却是一个彻底庸俗的世界，觉得以往那些牺牲不太值得，内心是既感孤寂又愤愤不平的。
“这个时代被他奚落了，但他的情绪是充满挫折感的”。表面上，他是“与世界和解”，其实是更加蔑视。
于是，垂垂老矣的他，彻底放下精英知识分子身段，表现的比“平均学历高中”的娱乐圈人士更加低俗。
他与俗俯仰，他和光同尘，他嬉笑怒骂，他寻欢作乐，尽拿小S们博开心。可与此同时，一个不可避免的悖论就出现了：他使劲“蹭热度”，实际不断稀释掉自身价值；而他告别我们之前，这个社会的多数人，实际早已先告别了他。人生百年，缘归一梦；猿鹤虫沙，例皆尘土，晚年李敖是胡乱给自己画句号。
他并非不晓得里面的滑稽，与讽刺意味。“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”，看这引诗何曾糊涂过？在去世之前，病房中的他，自己也总结说，“我是一个正确的人，活在了一个错误之地，本来是要去西天取经，结果却沦落为东海布道，而且惹得天怨人怒”，语气尽是惆怅。
这个人，嬉皮笑脸半生，看似啥都无所谓，可喧嚣退去的临别之际，内心到底是无限感伤的。
