由于疫情的特殊原因，自己在家呆了快两个月，平白就拥有了大量的闲暇时间，正好满足了自己那小小的心望，用大把的时间来消磨掉家中的书籍，我是一个看书很杂的人，没有什么体系，也没有特殊的爱好，通常是拿到哪本就看哪本，不过，家里的书籍多还是以中外名著为主。

在短短的十几天里，我先后看完了《百年孤独》、《白鹿原》和《废都》，这里面有的书更是看了两遍以上，而这些作家有国外的也有国内的，说真的，在许多的中外名著里，其实都充斥着大量的男女之间亲昵的行为描写，我想，可能是自己太过于才疏学浅，或是自己太枯于古板保守，刚开始时确实不能接受如此多的描绘。

我相信，我真的不是鲁迅笔下的那些人，”他们一见到短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体“，因为，我还不至于那么的狭隘，那唯一的解释，就是自己没有完全地领悟到，作者最真实的目的。

就以陈忠实的《白鹿原》来说，开头是有些模仿加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，一出场就很惊艳，白嘉轩一生引以为豪的是娶了七房女人，让人心中生出无限的遐想，然后，作者就开始叙述这几个女人从新娘到死亡的过程，整本书看下来，让人在不知不觉中，早就忘记了那些详细的亲昵描写，但在心里记住了一个又一个不幸的女人。

她们或高或矮或胖或瘦地站在那里，受着外人的菲薄，忍着命运的不公，她们无处躲也没有地方去，只能依附着那些可以决定自己命运的男人，而那些男人或老或少都没有把她们当成是真正平等的伴侣，他们有的只是满腔的兽欲与传宗接代的工具。

所以，当看到最后时，才终于明白了作者那良苦的用心，作者用那压抑的亲昵描写，是为了揭露那个时代的黑暗与对女性的压迫，没有这些大篇幅的描写和过渡，那些我们看到的各种人物，就像飘在半空中的风筝，完全没有了饱满的人性与灵魂。

还有日本小说家太宰治的《人间失格》，里面同样也有主人公与妓女之间鬼混的情节描写，通过这些压抑的混乱的描叙，让我们看到了一个颓废的少年，从堕落走向了更堕落。

贾平凹的《废都》，更是用了很多的叉叉与框框，还记得第一次没有看懂时的羞涩与迷茫，长大后，才明白这些表象的描写，其实都是为了衬托阴暗的人性，所以，个人认为可能是以下的两个原因，让那些大作家们选择了那样的方式。

揭露人性，掀开浮华表象下的真相

关于人性，我已经写的很多，古今中外的作者们也各抒已见发表了不同的见解，最出名的可能就是孔子的“人之初，性本善”了，不过荀子却提出了不同的意见，他认为人性本恶，也就是说人是带着罪恶出生的，人天生就是坏的，是受到了社会的善良意志的熏陶而慢慢变好了。

其实，人性是善是恶，还真没有绝对的判断，很多的善人也有着恶的念头，而那些无恶不做的坏人，在他的心中一定还残存着一丝的善念，所以说，善恶真的不能一概而论，因为，它隐藏的太深了，我们根本看不透它的本质与内在。

它一般是静止且稳定的，但它也会发生着变化，它在受到刺激或被人窥探时就会显现，那些大作家们，他们往往能窥探到人性最阴暗的角落，不过他们一般都不会很直白的表露出来，他们会用最浅显的男女亲昵行为，来一一揭示出那些人性的善与恶。

还是以陈忠实的《白鹿原》来说，白孝文，那个从小就接受着仁、义、礼教化的正直男子，他是如何变成后面那个烂泥扶不上墙的败家子呢？如果没有他与田小娥的那些亲昵行为，人们一定不会相信，一个好人可以变成那么一个奸猾狡诈的坏人，所以，人性在没有被激发出来时，适当的亲昵描写是作家们手中必不可少的催化剂。

自然而然，没有过多的含义

我看的书虽然不多，但发现很多的小说，作者刻画的是一个一个鲜活的人，和平实而生动的生活，而这些真实的人都会有亲昵的行为，它们其实就像是吃饭睡觉一样正常，不低俗，也不羞耻。

因为有很多的故事情节，它们都是很自然地平铺到了那里，于是作者就写了，可能也没有想过去刻意地去营造，其实，真正低俗的不多，很多都是为了刻画人物而带出来的细节描写。

不过，你说那些低俗的作品肯定也有，他们只是用一些器官来取悦读者罢了，其实并没有什么真正的内容，而那些低俗的作品，我们一眼就可以看出来，它的目的不是为了表现人物的情感剧情，而只是单纯展示各种感官，以此来讨好读者，它们与那些文学作品里看到的亲昵描写，完全是两个不同的概念，所以要区别看待。

在我们的现实生活中，有一些人他们把男女之间的亲昵描写全部看作是黄色的，一提及就羞耻愤怒，这种行为我想可能与我们国家的传统宣传教育有关。

如果有人天天在耳边说那是龌龊的坏东西，要不分类型通通地砍掉，久而久之，我们就会对这类内容敏感起来，无论是读者还是作者，其中可能还包括出版商，还有那些喜欢一刀切掉作品的上级市场。

这种宣传与传统让他们不敢冒风险，所以在我们国家，除非是很有名的作家，大多会让作者删除掉那些文字，有的还要牺牲掉剧情。