“守院人开门时，公子环顾四周，只见路边荒草萋萋，四周古木参天。那院门几乎被海州骨碎补草遮蔽了起来，整个情景让人觉得莫名的阴森。”炎热的八月，当我捧读紫式部的《源氏物语》，只觉有丝丝凉意沁人而来。书页间我们追随着光源氏的脚步，见证了他灿烂辉煌的一生。细细品读不由为这千年前的恋歌倾倒与痴迷。
我想只要人类还存在，爱情就该是个生生不息历久弥新的主题。而造物主又会怀着怎样的心情，看这红尘中的痴男怨女上演一幕幕的爱恨情仇，受尽怨嗔贪痴之苦呢？《源氏物语》是日本最著名的一部古典文学著作，其对日本文学发展的影响不亚于《红楼梦》对中国古典文学的影响，在日本开启了“物哀”时代，其影响深远，代表了日本古典文学的最高峰。尤其令人称道的是，作者紫式部很明显受到中国文化的浸润，书中处处引用中国的古诗词，民间传说与典故。令中国读者读来尤其感兴趣。想到它的地位堪比《红楼梦》。将两本书中的主人公做一番对比，结果让我大吃一惊：这两部伟大的作品塑造的主人公竟颇有相似之处。假如宝玉不出家，更合乎世俗的潮流，我想十有八九会成为源氏公子那样的人。
宝玉与源氏都有世所罕见的美貌。《红楼梦》中这样描写那位衔玉而生的公子：“面若中秋之月，色若春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”想那宝黛初相见感动了多少人！而光源氏呢？书中这样描写：“不久这位更衣便生下了一个容华如玉，盖世无双的皇子。天皇得知后，忙教人抱进宫来，果然是一个清秀可爱的小皇子。后来世人传闻光华公子，正是那位高丽相术师，为赞扬源氏公子的美貌而取的。”好一个容华如玉，盖世无双！译者笔力雄健，让人一下就联想到了那种被惊为天人的美。比如玉树临风的宋玉，或是俊美无双的潘安，亦或是龙章凤姿的嵇康。或许美貌从古至今都是杀伤力极强的武器，常常克敌于无形。所以，就算引发特洛伊战争，成为名副其实的红颜祸水。海伦都可以凭着绝色的美貌，获得大家的宽宥。宝玉和源氏也因美轻易就俘获了读者之心，更不用赘言占尽亲人宠爱。宝玉有个爱他如命的老祖母，每逢他爹一传唤，就常常扭股糖似的黏在祖母身上不肯离去。源氏也有个对他万般宠爱的天皇父亲，容忍他的过错，叮嘱朱雀帝好好照拂他。甚至，在源氏获罪流放须磨时托梦来救他。这样漂亮又好命的两个人，不让人羡慕都难。
这两人还都有一颗好奇心。读者不会忘记大观园的姐妹如何取笑宝玉吧！痴人痴心！这样的人遇上精明且能言善道的刘姥姥，注定会有一些有趣的事发生，初入大观园的刘姥姥为博贾母欢心，不仅故意出丑，还信口开河惹得众人哄堂大笑。凭空就胡诌出一个下雪天穿红裙的女孩儿，早早出来抽柴的故事。宝玉的好奇心一下子就被勾起来了。缠着刘姥姥一个劲问那女孩儿是谁？刘姥姥无法只得编了个结尾告诉他，说是村头祠堂里的泥塑成精了。村姥姥如此信口开河，情哥哥偏要寻根究底，到底打发了茗烟去那随便敷衍出的地方，打听那子虚乌有的事。想来曹公编这样的故事本就是驾轻就熟的，整本《红楼梦》看地名就知道了。太虚幻境，渺渺峰，处处透着编撰的痕迹。所以我猜，他其实很乐意借刘姥姥之手，逗一下好奇小孩贾宝玉。
源氏何尝不是同道中人呢？单看他如何遇见末摘花的就明白了。话说源氏听闻已故的长陆亲王有一个孤女凄苦度日，便好奇心大发欲睹小姐芳容。几次三番地去，要么趁着月色朦胧听人家的琴音。要么坚持不懈鸿雁传情。怎奈小姐矜持古板，从不回复只言片语，落在这猎奇人的眼中竟是：“有趣，可爱，心性如此，没见过世面。”及至在雪地中见到真容，才大失所望。我猜看着这个上身过长，五官平庸，身躯单薄，青筋外露，还长了一个红鼻子的女子，含羞带怯站在他面前，源氏的心里一定会有上当受骗的错觉吧！毕竟苦恋一个臆想出来的美人，这种落差不是谁都能承受得住的。但有什么办法，谁让他好奇心那么重呢？好奇心放在阿基米德身上他会发现浮力，放在瓦特身上他会发明蒸汽机，放在牛顿身上，不得了！万有引力横空出世。由此看来好奇心从来都是推动世界与历史进步的动力。但很可惜源氏与宝玉都心心念念用在了花前月下。不过在读者眼中看来他们仍然不失为率真可爱的性情中人。
不仅如此宝玉与源氏还都是多情且专一的人，宝玉看每个姐姐妹妹都是好的，女儿家是水做的骨肉，是清净性灵的尤物，是需要呵护的，不像男子是泥做的浊物。他从小就在姐妹堆里长大，不仅醉心于吃姐姐妹妹们唇上的胭脂，还喜欢帮着她们淘澄胭脂。就算以现代人的眼光来看，宝玉也是朵奇葩，见过主仆平等不分尊卑的，但没见过冬夜用自己的热被窝，替出门受了冻的丫环捂身子的。也没见过哪个主子为博丫鬟千金一笑，容忍她去撕扇子。只有宝玉！只有这个心底无私，不看重男女大防，天生一颗痴心的人，纯洁无私地爱护着姐姐妹妹。且看他是如何善待香菱。如何安抚被王熙凤伤害的平儿的。有人笑谈大观园的女子都爱贾宝玉，这话虽有夸张的成分，但我深以为然。这人的心坦荡无私如水晶般诚挚，为什么不爱他？我们说他多情倒也准确，但难得的是这样一个多情的人独爱黛玉。对于从小一起长大的黛玉他总是比别人更加亲近，更加喜爱，每当看他为了讨好黛玉，夹在众人间委曲求全，忍气吞声就特别心疼他。宝黛初见时他漫不经心的那一句：“这个妹妹我曾见过的。”让读者不由会心一笑：他们自然是见过的，上辈子那行走于西方灵河岸边的神瑛侍者，就用自己的眼泪浇灌过绛珠仙草，他们在未相识前早已相遇。只因这份仙缘起于仙境，所以他们的爱才注定不能在俗世开花结果。“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛侍泪洒相思地。” 终了是镜花水月一场。
源氏何尝不是如此？天生一颗多情的种子，即使只见过一面的女子，他都会铭记于心从不相忘。他不是风流成性也算不上罪大恶极，他只不过风流蕴藉，光华四射，走到哪里都为女人们所瞩目，虽然其时日本正处于守旧内敛的平安时期，但人们仍为一睹他的英姿为荣，尤其是女子。颇有点“曲有误周郎顾”的味道。在如此温柔缠绵的包围下，他有众多的情人也不算稀奇。作者紫式部为他那些美丑不一的一干情人以花命名：夕颜、末摘花、葵姬、槿姬。她们就像形态各异，争奇斗艳的花朵围绕在源氏的周围。从须磨流放归来，重又声势煊赫如日中天的源氏，更是费尽心力建了六条院，让自己星散各地的夫人聚合起来便于照顾。也算一个有情有义的人。但最让人称道的是一众人中他独宠紫夫人。这是一个柔顺聪明，拥有绝世容颜的女子，最合源氏的心意。在她还未长大时，就悉心教导，许诺等她长大就不再去别人那，只专心和她一人长相厮守。后来他们果然情投意合感情甚笃。等到相守多年后紫夫人香消玉殒，源氏的生命也不久便走到了尽头。《云隐》章那空白的一页引人遐想，让人凄恻。《云隐》之后再无源氏。这是不是另一种意义上的生死相随？比之中国的梁祝化蝶更让人唏嘘感慨。
源氏与宝玉跨越了时间与空间的限制，在异国的土地上，在异国读者的心里生根发芽。不同的民族文化，就如此交错交融着日益蓬勃起来。中国人在读到《源氏物语》时，仍会情不自禁地想：“假如宝玉不出家······”那多有趣！
作者简介：兰芷，原名亢小娟，凤翔县雍城小学教师。宝鸡市作家协会会员，迄今为止在《宝鸡日报》《中国教师报》《文苑》《西北作家》《秦岭文学》新陕网，中国诗歌网等报刊杂志和网络平台发表作品160多篇。散文《失落的家园》获第二届“中华情”全国诗歌散文联赛银奖，散文《雨生百谷——谷雨》获第四届中外散文诗歌邀请赛二等奖。散文《三月裂帛——惊蛰》获第五届相约北京全国文学艺术大赛二等奖。
