马尔克斯的《百年孤独》开创了魔幻现实主义的一个流派，并且凭借这本小说又一次实现了第三世界的国家在被发达国家包揽控制诺贝尔奖中的胜利，就是这样的一部传奇作品你看懂了么？中国现在又有哪些作家受到了他的影响？

一、《百年孤独》的宏观解读与魔幻现实主义的阐述

在正式解读一个文本之前，我需要申明的一点就是，一部鸿篇巨著之所以能够流传千年不改颜色，甚至开创一门流派，成就一个研究流派，它自身除了精湛的艺术表达之外更重要的原因在于它内在的精神世界传达出来的魅力。正所谓”一千个人有一千个哈姆雷特”，每个人的经历不同从同一本书中的内容看法不同，运用不同的批评理论也会有不同的阐释角度，用读者中心论的观点来看也无非是书中充满空白点需要读者的补充。而我就作为一名普通的中文系本科生的经验来谈论填充一下空白。

在我看来《百年孤独》这本小说整体上的观点所要传达的就是一部民族的兴起衰落阵痛的历史。这个观点并不新奇因此我的陈述难以脱于窠臼。从具体的部分甚至一个意象都可以写出洋洋洒洒的文章一篇，因此我只从整体上我所理解的内容来简单解读一下。那就请允许我再一次谈谈我的理解。

伟大的小说与作家一样不会完全属于任何一脉风格，对于《百年孤独》这一部小说的流派归属也是各有特色，但是主要的风格还是魔幻现实主义。因此对于《百年孤独》的解读离不开对魔幻现实主义的解读。

而对于魔幻现实主义的定义可以看一看诺贝尔文学奖评选委员会给这部小说的颁奖词——”汇聚了最不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。”很明显这一风格类型是现实与虚幻兼备。因此在里面会有如同身受的感情和仇恨，也有难以解释现实生活不可能出现的迷幻，而实现这些迷幻的最主要的方式就是意象的选择，比如带来不祥征兆的黄蝴蝶，那些有些诡谲的家族诅咒，这也是魔幻现实主义的最典型的特点之一

如果说这些极富有玄学色彩的象征与命运轮回的色彩让小说产生了目眩神迷的魔幻色彩，那么背后象征的寓意就是最为纯粹的真实。

马尔克斯是出身于被殖民统治几百年的拉美的文学家，他所处的时代正是民族摆脱殖民统治形势和精神上影响的关键时期，内战频发社会动乱，民族意识空前觉醒，因此作为一名作家的马尔克斯落实自己的民族意识的最有利的方式就是利用文学来构造出自己民族的历史，并利用艺术的手法来映射与预示。这是极为伟大的壮举，而很显然马尔克斯实现了自己的目的。因此那个迁移到一片陌生土地的布恩迪亚家族经历了农耕文明发育，在商业文明时期壮大又被外来的人崩坏，再到后来第七代这个最后一代的应征了家族诅咒结束，就是马尔克斯的民族的发展史，从农耕文明发源的到被形式和精神上双层侵略导致的崩坏，期间有一味地堕落也有不甘的挣扎，最终看破命运消失于世界。指出了外在侵略崩坏的只有身体，而内在的腐朽会是灭绝的根本原因，更巧妙的是利用乱伦的家族诅咒来映射，荒诞不经之中却极为真实深刻，到是和《动物庄园》有许多相似之处。

二、中国现在的哪些作家受到它的影响

《百年孤独》于1982年获得诺贝尔奖，在此之前第三世界的国家的作者获得这一奖项可谓屈指可数，因此先放下作品自身无穷的寓意单单是一个意义上来讲，对于世界文坛的震动也是难以估计的，而此时中国文坛正进入新时期文学的美学恢复与重建的时期，西方的文学思想对于此时期的创作有着极为重要的影响，因此可以说的是几乎很大部分中国新生代的作家都或多或少的受到他的影响，当然这种经验之下的的转换有高明有低漏，高明者顺利吸收本土化实现了自成一派的壮举，低漏者生涩硬套不伦不类成为末流，史上难以留名。

在这高明一脉的佼佼者莫过于莫言，莫言属于有意识接受影响的一位作家，这系列的作品就是他最负盛名的作品——红高粱家族。迷幻又现实，很有魔幻现实主义的特点，但如果仔细分析红高粱家族的手法，又不完全属于魔幻现实主义，会有更多的中国民间传统色彩的加入，这也是我之前想要表述的真正伟大的作品与作家绝不会只属于一个流派。而阎连科的《年月日》等作品也会有那么一些色彩，但是却没有莫言典型，因此可以推辞阎连科所受的影响更倾向于无意识的，低劣者这里就不做考究了。

在文章最后顺便提一句，《百年孤独》对于东方文学的影响极大成就许多作家，有兴趣可以研究一下马尔克斯-川端康成-莫言这一脉络。