纳兰词读：三眠未歇，乍到秋时节，说的是柳树，又不是柳树哦！
“三眠未歇，乍到秋时节。一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别。絮已为萍风卷叶，空凄切。
长条莫轻折，苏小恨，倩他说。尽飘零、游冶章台客。红板桥空，湔裙人去，依旧晓风残月。”清朝纳兰性德《淡黄柳.咏柳》
读诗词有的时候真的是一个智力活。比如说纳兰性德的这首咏柳，我一直都当作是写的江南江北常见的垂杨柳。因为初秋咏柳的诗词不多，所以特地拿这一首看一看，因为这里面有一句，
“三眠未歇，乍到秋时节。”仿佛是说柳树还没有睡足，就已经到了初秋了。虽然知道柳树不会睡觉，但话说纳兰性德一直是有天才的美誉的，如果在他的想象中，柳树也要睡觉，我无论如何是不会反对的。只是这种浅薄坚持了很久，终于发现，纳兰性德是高智商，他不动声色的写的和我们概念中的柳树不是一个品种。
这得力于他对典籍的充分掌握和现实的采集。
三眠未歇，不是指的垂杨柳，而是南方少见，常见于北方的柽树，和柳树不是同一个物种，但是在中国的汉朝，这种树因为和柳树接近，叶片细小，青蒙蒙，柔嫩嫩，最先感知风雨霜雪，而被称为“人柳”，所谓一日三眠，是因为这种树的枝叶纤细，比柳树还能感受空气对流的变化，临风摇曳，仿佛总是刚睡醒的样子。
那么汉朝为什么会有这种树在宫廷里呢？汉朝的中央政权在北方，而柽树常见北方沙漠河道，耐旱耐湿，样子虽然柔弱，却耐太阳暴晒，又非常长寿，树龄可达千年，自然是北方遮阳行道的首选。汉朝还有灞桥柳的典故，那么最初这个灞桥柳，肯定是不能少柽树的，到了唐朝时候，垂杨柳更合适水边种植，所以灞桥柳就变成灞桥杨柳。
但是在如今灞河两岸，仍旧种植这种古老的树种，称之河柳。
如果你还弄不清楚，那我再简单的说一下它的另一个别名，红柳，你就知道它不属于杨柳。
但是它有独特的美感和景观感。比如说它一年开两到三次花，春天夏天秋天都可以开花。开的花非常的细小美丽，是那种嫣紫嫣红的如同蓼花的细碎烟美，加上本身它的树叶细密而小，更有一种女性的风情，虽然骨子里它是如此的坚毅。
“一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别。”这是纳兰性德初秋在北方看到的柽树，而且点明古老的地点，表示他自己来过汉朝的旧地。为什么我觉得这两个字很特殊呢？因为在中国的古诗词中，杨柳代表离别有记载更早，诗经云“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”如果纳兰性德，上溯柳树的根源，是可以用更早的典故的。但是他以柳为名，用的最早的典却是灞陵，可以证明他写的就是三眠柳，也就是独特的柽树。
“絮已为萍风卷叶，空凄切。”柳树和柽树都有絮，是杨花飞絮的植物。传说柳絮的种子飘到水里，会化作萍，这当然是古人的附会，因为大部分的树，智慧的中国人都是用嫁接扦插的方式繁殖，反而忽略了柳树柽树真正的果实。不过柽树叶在风中的飞舞比柳树更婆娑浪漫。
“长条莫轻折，苏小恨，倩他说。”
就是将柽树和柳树混作一起，因为两种树都有柔韧的枝条，而柽树更柔软，那么像苏小小离别都惆怅，三眠柳的风情婉转就更合适。
“尽飘零，游冶章台客。”这句话看怎么解读，章台向来是指汉朝长安的宫殿，但是到后来，又指歌舞之地兼指艳事。以纳兰性德的清贵，更应该是怀古，指汉朝繁华不在，而见过这种柳树的人也不多了。
“红板桥空，湔裙人去，依旧晓风残月。”
这句话也非常的耐人寻味，那个在红板桥上走过，在水边涉水过的女子已经不在了，却剩下三眠柳，年年在初秋晓风残月里站立。
为什么这首诗很考验智商呢？如果你囫囵吞枣地读下去，你肯定以为写的是江南杨柳，游冶过程中的离恨，很容易联想到他和江南才女沈宛的故事。毕竟沈宛也属于概念中章台柳之类的带娱乐身份的女郎，纳兰性德最终将她纳为妾室，而且他由于工作和生活的原因和沈宛聚少离多。
但是如果确定他是写柽树，当然我已经非常肯定地确定了。这是纳兰性德在妻子亡故后，在北方西安或者附近的游历，看到的是和江南不同的北方柽树。
而“湔裙”在纳兰性德的诗词中也不止一次出现，其原始典故是指有孕的女子穿的宽大的衣裙，在河边洗衣裳，是求顺产。那么这个“湔裙人去”，是指的他的苦命的妻子，因为产后疾病而亡故。
这首诗词用最原始的典故解析，得出的是另一种沧桑，纳兰性德独自在北方，看到了奇特的柽树，想起古老的离别，思念他最爱的亡妻。而他自己也像这北方的柽树一样，沉默孤独，比柳树更孤独。
有一种柳树不是柳，有一种沧桑你不懂。
所以说这一首纳兰性德的诗词的确是如同李商隐的诗一样，有一种不断解锁的阅读体验。如果不了解典故，你看到的是一种风貌，如果你了解其中的典故，解锁之后，是另外的意境。
虽然我不赞同用密码写书，但是巧手偶得另当别论，何况我理解纳兰性德和李商隐一样，有些诗不是给让人看的，那是自己的心灵日记，我在特殊的地方看到特殊的景色，纪念特殊的人，用特别的笔。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
