在查找清明节的相关诗作时，偶然看到一首《清明》，眼前一亮：
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
这首诗的作者是王禹偁（chēng），咋一听这个名字，很多人可能一脸的疑惑：这是谁？
他是北宋初期的诗人和散文家，字元之，山东巨野人，家境贫寒，世代为农，九岁就能作文。
宋太宗太平兴国八年，即公元983年考中进士，为人刚直，敢于直谏，为官清廉，不畏权贵，因此屡遭毁谤，一生三次被贬。
这首《清明》就是在淳化二年(991年)替被诬陷的徐铉辩解，触怒了宋太宗，被贬到商州（今陕西商县）做团练副使时所作。
不同于杜牧《清明》诗给人带来的意味无穷和优美意境，这首诗别出心裁，视角独特，表达的是贫寒学子的读书乐趣。
清明节主要有两大传统：一是祭祀祖先，追思缅怀；二是踏青郊游，愉悦身心。
可清贫的寒士无法出去踏青赏花，宴饮游乐。物质上的匮乏使得他们的生活就像荒山寺庙里的和尚一样清苦。为了烧火做饭填饱肚子，还要放下面子，向邻居求讨新的火种。
看着别人欢乐，自己就好似被遗忘在了无人的角落，凄清而又孤独，不禁对周围的一切感到索然无味。
但诗人没有气馁，天刚刚破晓，他便起床，把剩余的火种点燃，坐在了书桌前开始发奋苦读。
于是我们就看到了这样一幅画面：无花无酒的清晨，四周寂静，时不时地传来三两声公鸡打鸣，院子里的杂草沾满了露水，窗前的书桌上，烛火隐隐闪动，清贫的寒士正在专心致志地读书，时间一分一秒走过，他的内心越来越明亮，在书本里，他找到了别样的兴味和乐趣。
整首诗语言质朴，简洁明快，既看到了清贫知识分子生活上的困顿，也感受到他们励志奋发，以读书为乐的情怀。
北宋初期的诗坛各派林立，主要有三：白体、晚唐体和西昆体，王禹偁是“白体诗”的重要代表诗人。
当时的诗坛沿袭了晚唐五代的旧习，既浮华奢靡又羸弱颓废，作诗总是着眼于唱和相娱，讲究形式和辞藻。
而宋初的散文同样也继承了五代浮糜艳丽的文风，缺乏思想内容。
王禹偁首先站出来反对这种流于表面，浮于形式的现象，在诗歌上，师法杜甫、白居易，提倡朴素自然，平易清新的语言风格。
就比如这首色彩鲜明，富有诗意的《村行》，用含蓄真切的语调抒发了诗人的思乡之情：
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡。
在散文方面，王禹偁推崇韩愈、柳宗元的古文运动精神，强调文章要“句易道”、“义易晓”。主张宗经复古，关注现实民生，倡导诗歌和文章要反映现实。
因此促进了宋初诗风、文风的变革，开一代新风，为后来范仲淹、欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路，是北宋诗文革新运动的先驱。
欧阳修很仰慕他，在滁州瞻仰他的画像时，曾写诗赞叹道：“想公风采常如在，顾我文章不足论。”
不仅在诗文方面成就比较突出，王禹偁的词也很有特色，词境开阔，格调沉郁而高旷，在宋初的小令中别开生面。
可惜仅有一首《点绛唇·感兴》留存于世：
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭阑意？
这首词是在他中进士的第二年，即公元984年，改任长洲(今江苏苏州)知县时所作。
来到云雾缭绕，烟雨蒙蒙的江南，词人颇感惆怅。昏暗的天色，飘飞的细雨轻易就勾起了他心中层层堆积的愁绪。
虽然眼前烟雾弥漫，愁云惨淡，但江南的风姿依旧秀美，站在湖边小亭子里，望着茫茫雨幕，稀稀落落村落和渔市点缀在水边，一缕淡淡的炊烟袅袅升起，四周一片幽寂，词人觉得很冷清，不禁有些伤感。
视线转向天空，抬眼眺望，只见远处水天相接，连缀成行的大雁正展翅奋飞，冲天而去。
征鸿是古人用来寄寓情感的对象，不同人的生境遇便会有不同的感想。李白曾说：“举手指飞鸿，此情难具论”。
看到大雁，词人想到自己客居他乡，事业也没有起色，一时间心如潮涌，思绪难平。
已经到了立之年，本想着能有所作为，如今却只在长洲做着小小的知县，胸中抱负无处施展，也没有知音可以倾诉，只好凝望着冲天而飞的大雁，心中的感想和苦闷又有谁知道呢？
这首自抒怀抱的小令即目即事，寓情于景，不假雕琢，感情质朴。对改变当时柔靡无力的词风起到了推进作用，在一定程度上开拓了词境，是掀开两宋词坛帷幕的重要词篇。
