读史以明智，今天历史有趣儿继续和大家一起，用有趣的视角去读历史，读《史记》。
周幽王“烽火戏诸侯”的故事大家肯定都听说过，这不是一个传说，而是正儿八经记载在史书上的，例如《史记.周本纪》中就详细记载了这个故事。
不过，可能你也跟笔者有同样的疑惑，这样离奇的故事真的是史实吗？而一批在战国古墓中挖掘出来的先秦竹简中所记述的历史，或许能解答我们的疑问。
2008年7月，清华大学的校友通过捐赠的方式送给母校一批珍贵的战国竹简，经过在北大做的AMS碳14年代鉴定，这批竹简的制造时间为公元前305年左右，也就是战国中晚期。
这批竹简中含有一些珍贵的历史文化资料，在先秦之前就被埋在地下，逃过了秦始皇“焚书”的魔爪，保留了非常原始的先秦古籍原貌。据说这批竹简是盗墓者在国内某战国古墓中挖掘得来，经过层层转卖，在2006年现身于香港，清华大学委托校友以捐赠的方式从香港抢救回来，于是这批先秦竹简也被称为“清华简”。
2011年，清华大学出版了对这批竹简的研究成果第二辑，主要是清华简中的一部编年体史书《系年》。这部先秦史书透露出的一些史实，颠覆了很多我们熟知的历史故事，其中就包括周幽王“烽火戏诸侯”事件。
在《史记.周本纪》中是这样描写这个故事的：
周幽王宠爱褒姒，废了申后和太子宜臼（周平王），改立褒姒为后，伯服为太子，而且褒姒不爱笑，周幽王就想尽一切办法想逗笑她，于是燃起长城上的烽火，吸引各路诸侯前来勤王，等到诸侯大军们好不容易赶过来，却发现啥事没有，褒姒这个冰霜美人就开始大笑了。周幽王玩得高兴，经常点燃烽火来逗笑褒姒，时间长了，诸侯们也不傻，见了烽火也不来了。
于是后来当申侯和西夷犬戎一起进攻周幽王时，“幽王举烽火征兵，兵莫至”，于是周幽王被杀于骊山之下，褒姒被掳走了，太子宜臼被立，是为周平王，周平王其后动迁，是为了躲避犬戎。
“烽火戏诸侯”的故事很精彩，但未免过于离奇，像极了短篇小说或者电影剧本。
历史学家钱穆先生就曾经提出对这件事的质疑。
他在《国史大纲》中认为，就是周幽王真的举烽火吸引诸侯来勤王，这些诸侯也不可能同时达到，而且到了以后发现没有贼寇，肯定也就立刻撤退了，哪有造成什么搞笑场面？何况通过烽火示警，是汉朝时人防备匈奴的做法，周朝时难道也有？
钱穆先生甚至直言不讳的说，“此委巷小人之谈”。
而在清华简的《系年》中也记载了这段历史，原文如下：
周幽王取妻于西申，生平王。王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。名褒姒，生下伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。
按照清华简的说法，周幽王宠爱褒姒，赶走了太子周平王，平王逃到西申，幽王主动发兵讨伐西申，申国人拒绝交出平王，而此时西戎、鄫国趁机对进攻幽王，导致幽王和儿子伯盘战死，周亡。
这段描写与另一部先秦古籍《竹书纪年》的记载相吻合。
说到底，周幽王只是犯了很多古代帝王都会犯的错误，那就是宠幸爱姬，废长立幼。太子宜臼是周幽王原配申后所生，而申后是来自申国的女子，所以宜臼在申国逃难，肯定得到娘家人的支持，而各路诸侯对于周幽王的“废长立幼”也是不支持的，所以不会支持周幽王讨伐申国，于是周幽王身死国灭。
《史记》中写的是周幽王烽火戏诸侯，而《吕氏春秋》的版本则是击鼓戏诸侯，“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓”。实际上，不管是点燃烽火还是擂击大鼓，都只能应用于相邻城市之间的示警，怎么可能传达到很远的地方，能让各路诸侯同时看到预警并来勤王救援呢？
《史记》被称为“史家之绝唱”，也被称为“无韵之离骚”，它是一部历史作品，也是一部文学名著。实际上，司马迁在撰写两周历史时，也曾经感慨文献严重不足。唯一比较翔实的《秦纪》，也是“不载日月，其文略不具”，所以他在很多地方只能发挥文学家的文采，进行一定的渲染。
比如，为了表现褒姒是“亡国妖妃”，在周幽王烽火戏诸侯之前司马迁还写了这么一个故事：
说在夏朝时曾有两条神龙降落在夏帝的院子里，说“我们是褒国的两位君主”，夏帝不知道怎么办，于是开始占卜，最后根据卜者的要求，收集龙的唾液放在木匣子中保存。
夏朝灭亡之后，这个木匣子传给了殷商，后又传给周朝，连续三个朝代没人打开，直到周厉王按奈不住自己的好奇心，打开了这个盒子，结果龙的唾液留到庭院中清除不掉，又变成黑色的蜥蜴进入周厉王的后宫，一个七八岁的小奴婢遇到了蜥蜴，在十五岁的时候竟然怀孕了。
这个小奴婢生下一个女孩，很害怕，就扔掉了这个小孩。到了周宣王时期，听到童女在唱，“檿弧箕服，实亡周国”，意思是卖桑木作的弓箭之人，即灭亡周国之人，周宣王发现有一对夫妻在卖这个东西，就派人追捕，这对夫妻逃跑的路上看到了被小奴婢遗弃的女孩，就收养了她，他们一起逃到了褒国。后来褒国人为了赎罪，把长大了的女孩献给周幽王，这就是褒姒。
笔者看到这里不由得叹一声：太史公真是个被时代耽误的好小说家，如果他在现代写网络小说，一定能成为网文大神啊，这脑洞实在是太大了。
《史记》是二十四史之首，也是所有史书中文学性最强、可读性最强的一部，读史可以明智，读《史记》则可以开脑洞，所以如果你是一个普通的历史爱好者，正对着汗牛充栋的史书典籍犹豫，不知道从何下手的话，笔者强烈推荐你：先读《史记》，它会让你爱上历史。
