宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪叹优伶有福，谁知公子无缘。
第五回贾宝玉梦游太虚幻境，看到的第二首判词就是袭人。通过判词可知袭人最后嫁给了蒋玉菡，没能如愿留在贾宝玉身边。也正因为嫁给蒋玉菡，袭人才侥幸躲过贾家抄家悲剧，与蒋玉菡“女儿乐，夫唱妇随真和合”，下半生平安喜乐。
有人奇怪袭人是贾宝玉的通房丫头，蒋玉菡明明知道，为什么还会愿意娶她？
（第二十八回）冯紫英与蒋玉菡等不知原故，云儿便告诉了出来。蒋玉菡忙起身赔罪。众人都道：“不知者不作罪。”
通行本《红楼梦》将之归为蒋玉菡婚前并不知道是袭人，洞房花烛夜看到“茜香罗汗巾”才清楚前因后果。这个解释说的通，但不免太粗糙，且有隐瞒之嫌疑，终究不让人信服。
第二十回脂砚斋批语提到袭人出嫁，与通行本的说法不同。
【庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。】
据脂砚斋批语透露的讯息，袭人出嫁是在贾宝玉与薛宝钗成亲之后，贾家抄家之前。
如此，可以肯定蒋玉菡是贾宝玉替袭人选择的丈夫，并主动将她出嫁。蒋玉菡也早都清楚要娶之人是袭人。
现代人不理解蒋玉菡为何愿意娶袭人主要纠结于两点。
一，袭人是贾宝玉通房丫头，蒋玉菡为何娶朋友“妻”。
二，袭人与贾宝玉“初试云雨情”已非完璧之身，蒋玉菡为什么不娶黄花姑娘？
这两个原因，在古代都不是问题，尤其对于蒋玉菡来说。
蒋玉菡在当时是个明星，是名驰天下的琪官。但戏子是下九流，属于社会最底层。好人家的女儿不可能嫁给他。以他的财力娶一个身份相同的清白姑娘不难，问题是双方没有共同语言，也失去了很多夫妻情趣，且与家无益，他不想娶。
蒋玉菡是下九流，不想后代还是下九流，娶个好人家的姑娘，可以改变家族基因和儿孙命运，古语有云：娶好妻福荫三代子孙。
顺便说一下何为下九流。下九流是指一大批从事被认为低贱职业的人们。这种人再有钱，也没有身份地位可言，更娶不到好人家女儿。
下九流是：师爷、衙役、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手、巫、大神、梆、戏子、街、卖糖。
戏子在下九流中都是垫底。只比站街的和吹糖人的略高。以蒋玉菡的追求，再配以他的出身，心比天高命比纸薄。他想娶妻，农村二丫头和市井醉金刚倪二女儿只要有饭吃都不爱嫁他，他也不会满意。
袭人是贾家最高等级的丫头，受过最好的培训教育，经历过富贵，规矩、礼仪、管家，女红，相夫教子，富贵生活全都是顶尖的素质。对急需从根源上改变自身地位的蒋玉菡，袭人可谓不光是好人，还是个妙人。
王熙凤说：“殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢”。袭人的妙处就是那个比人家小姐还强的存在。除了不读书之外，行事、做派，规矩都是蒋玉菡打着灯笼也找不到的。
袭人更是贾宝玉看重之人，以贾宝玉的眼光，可知袭人优秀到何等程度。薛蟠都深知袭人，三个字评价袭人是“大宝贝”，可见袭人之好之妙，除了自身优秀，还在贾家上下有口皆碑，传的薛蟠都知道。
袭人出嫁，贾家会还她自由。自由之身嫁个商人或者尤二姐尤三姐父亲那种身份的人不难。若不是贾宝玉做主，蒋玉菡绝对没机会。
像蒋玉菡要娶到好媳妇，除非是西门庆那样娶寡妇，借助寡妇的身份提高门楣。否则，娶袭人确实是他烧高香的幸运事。
至于袭人是贾宝玉通房丫头，不是完璧之身，对蒋玉菡完全不是问题。他本身周旋在权贵之中，身子比袭人更为难堪，没道理嫌弃袭人。
那个时代的大户人家，常有丫头、侍妾被放出去再嫁。像贾珠贾琏房中人，有的是人趋之若鹜，绝不会挑剔什么黄花大姑娘。
古人的贞操观是相对的。像薛宝钗林黛玉这种小姐，清白人家女儿才讲究一点不能错。袭人这种做过丫头做过通房的，更多看重的是素质，是利益和价值。蒋玉菡这种下九流，娶同是下九流的姑娘会挑剔清白，娶袭人根本就不会介意是否完璧之身。
蒋玉菡性格温柔和顺，袭人性格温婉顺从。两个人可谓天作之合。贾宝玉实在做了一个好媒人。
另外，袭人从珍珠改名花袭人后，从金玉人变成草木人。蒋玉菡名字谐音“将玉含”，岂不正是贾宝玉？
袭人被嫁蒋玉菡，代表了贾宝玉和林黛玉的另一种人生状态。他们俩的天作之合，与贾芸小红一样，是宝黛姻缘的一种延续。
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
