熊逸先生的《治大国》不失为一本了解儒家思想与古代各时期儒家思想演变的必读之作。看完最后一页，心中百感交集，诸多思绪翻滚，久不能平静。可思可感之处太多，反而有一种无从下手的感觉。成文法与不成文法、正义与特权、君子与小人等等，这些都略有所思，但感觉知识涵养不足，无法深刻的写出点什么，最后只能流于表面，不如不写。
思虑再三，决定以李陵为例，结合熊逸先生对于春秋秦汉时期家国思想的认识与当今的家国思想分析一二。由于在下并非史学专业，对于儒家思想也一知半解，诸多错漏，万望海涵。
李陵其人，在历史上的评价分为两个对立面，一方是以太史公为首的同情派，认为李陵的背叛是有内在原因的，是值得被谅解的；一方是以船山先生为首的批判派，认为无论李陵有多大的才干，背叛终究是不值得被谅解的。
在表达自己看法以前，需要了解一番李陵的事迹。李陵乃是将门世家，祖父就是著名的飞将军李广，“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”。虎门无犬子，李陵此人也是有着真才实干的。尤其是他早年身为汉武帝最为器重的几位后起将军而言，可见一斑。有汉一朝，领兵打仗能力起码名列前五之列，唯有冠军侯与大将军能够稳居其上。
回顾李陵受降事件，“五千荆楚奇材剑客”对敌八万匈奴，后力竭假降。开始三万匈奴，被李陵五千人马打的溃不成军，之后单于又调来五万人，总计八万，如此方可围困李陵，致其走投无路。李陵投降头两年，应该是时刻想要回到汉朝的，可以说“身在匈奴心在汉”。那么，这里有一个问题，李陵两年未彻底投降，匈奴单于怎么能够容下他？不得不说，汉朝贵族在匈奴那里很受欢迎，具体请参考日本遣唐使，以及当时日本贵族对于唐人的态度。
两年后，李陵被诬陷，说帮助匈奴练兵。由此，汉武帝一怒之下，斩了李陵全家。由此，李陵彻底反了汉朝，决意扎根匈奴。按照熊逸先生的家国理论，在此时，仍旧是家在国之前的，先家后国才是汉朝的主流思想。大概也是因此，李陵的反叛才值得同情。
时间后移，吴三桂此人却是臭名昭著的汉奸代表。根据野史记载，吴三桂一怒为红颜，而李陵却是因为家人，两者之间的差距不可以道理计。而真正国在家先的思想形成，大概是两宋时期理学的兴起。这中间我们还需要注意一点问题，那就是世家门阀的消失。唐朝末年的战乱以及五代十国，已经让大部分世家门阀消失殆尽，宋朝已经没有了世家的概念。由此，家国思想才能够彻底转变，才能够得以形成先国后家。除此之外，两宋时期的外患也是不容忽略的一点，金、元等国虎视眈眈，对于家国思想的形成也有极大作用。
对于李陵，我无从评判，按照今日家国思想，李陵是当之无愧的大汉奸，应该被钉在历史的耻辱柱上。但是倘若按照汉朝时期的思想，李陵彻底反叛才是正确的抉择，反而，如果仍旧效忠汉朝，才是真正的耻辱。
家国思想的演变原因不予深究，无非是当权者的利益而已。文章到此结束，再深写就不符合社会主义核心价值观了。此刻，对于“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”真的有了更深的理解，因为懂得越多，你越难以保持热血，越无法让自己与大众保持一致。
最后，我想写一段话给段羽佳，让你写读后感是希望你看过之后能够有一些自己的想法，而不是看过就看过了，完全是消磨时间。如此，看书与看电视剧有什么区别吗？并没有。看什么书都要思考，不管这种思考有用无用，思考总不会是坏事，起码代表你在认真看书。
或许看到这个你会不开心，但是我还是想说出来，实在是不吐不快，不吐不开心。我这个人有点直，对不住了。最最后，我想说，不要生气，你随随便便思考一下就好，哪怕就一点点也好。我想夸一下你，以此来表达自己的求生欲，“秀艳过施粉，多媚生轻笑”送给你。作者：秦孟卓
