“天香开茉莉，梵树落菩提。”唐朝李群玉《法性寺六祖戒坛》
“蝴蝶腰滞春风影，茉莉心香细雨天。”清朝苏曼殊名句
每年的仲夏，江南烟雨暑热，轻纱凉席，冰瓜风扇，仿佛都难以消除空气中那种曛热的感觉，就算是有空调的当代人，一方面贪爱空调房里的凉，一方面却也知道空调里虽然凉快，但是空气稀薄，到底比不上自然的环境。每个夏天总是过得让人神思昏聩，肺腑焦灼。
这时，会有卖花的花贩，挑着田园采下的栀子花，茉莉花，玉兰花售卖。
小小的茉莉花成为呼吸的新宠，因为雪白小巧，价格廉价，而成为夏天人们的喜欢。呼吸一口茉莉香气，肺腑顿时打开，仿佛一股清凉的泉水，让人舒爽。
“好一朵美丽的茉莉花。”茉莉花的美丽，不是通过视觉打开的，是通过嗅觉。那种清新涤荡，反而使你离不开它，你这才发现，那手中可爱的小花苞，是无价的夏雪，仿佛是你童年时代就留在心底小恋人。茉莉花的香气让人沉静，让人忆旧，让人提炼出家常和家园的美，又仿佛让人有一点打通时空的落寞。
少僧曼殊虽然行踪不定，但是他流连喜欢的地方，多在江南。这位出身广州的天才诗人，他的童年和大部分时光是在江南度过。只是他远离人群，有时候在山林，有时候在破庙。那童年和少年时，广州多有花农，在《断鸿零雁记》里，他记录自己落魄到在乳母那里帮工生存，卖的就是时令的鲜花，那是不乏茉莉的。
他对茉莉花别有一种感情。那是一种无言的身世之感。没有人比他更知道茉莉的来历。或者曾经有人知道，但许多人早已经遗忘。
这种在夏天开遍江南的花朵，在唐朝之前，是由印度和西域引种过来的。它在佛经里被称为天香。一部耳熟能详的南北朝从印度过来的法师鸠摩罗什翻译的原汁原味的《妙法莲华经》里，就有“三千大千世界，上下内外种种诸香，须曼那华香，阇提华香，末利华香。”在佛国安详之地，到处都飘着花香，其中就有茉莉。茉莉是佛教天香。
那小小的生命里，爆发浓郁的香气，原来是有如此壮阔的慈悲。
唐朝佛教兴盛，佛寺里种植印度寺庙常见的菩提，茉莉和莲花。
所以唐朝李群玉在拜谒广州法性寺时，看到盛开的茉莉和巨大的菩提，写下了：
“天香开茉莉，梵树落菩提。”就是赞叹法性寺继承了佛教和禅祖慧能的正宗衣钵。
这个关于茉莉的佛教典故，不是深深熟悉佛教历史的人是不知道的。因为这种从印度或西方带过来的花木，在唐朝也已经广泛种植，成为家常时令的夏花，歌妓舞女，家常佩戴。既然大家都叫它茉莉，也许是因为它小小而芬芳吧。
但是苏曼殊是知道的。他既知道茉莉是广州一带普通的花草，也知道茉莉之美之香，别有深邃。
他在尘世里已经无家。他的母亲是一个他一生都没有见过的日本女子，他的父亲已经死了，何况生前他子女众多，对他的温情实在有限，那尘世间他最有家园感的初恋女孩，那永恒的人间茉莉也死了。
他在江南夏天的寺庙里，生命还长，还有着烈焰，却只能像茉莉一样，孤独芬芳的开放，那么这也是茉莉的归宿吧。起于佛花，自有天香。
“蝴蝶腰滞春风影，茉莉心香细雨天。”
在尘世烟雨中开放的茉莉花，原本是天香，那么就让它沐浴在无边的烟雨里。只有他自己明白，这人生处处的窘，只剩下心香了。是茉莉，也是他的。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
