人间奇女子毫不逊狐仙

“喜人谈鬼、雅爱搜神”的清初文学家蒲松龄，文学生涯用玄幻之笔塑造出了无数奇女子。她们大多以狐鬼的姿态出现，貌美如花，敢爱敢恨，行常人所不能行，言常人所不能言。

蒲松龄画像

在凝聚了蒲松龄大半生心血的《聊斋志异》中，有一位难得的“人间奇女子”，算得上是蒲松龄笔下的“异类”：她没有骄人的美貌却从不托他人之状，命运坎坷却“义”字当头，300年前以她超乎性别与阶层的胆识诠释着“仗义节烈”的含义，用无言的行动践行着自己引以为傲的“品德”，报答着她感念一生的知遇之恩。

她的名字叫“乔女”。

《聊斋志异》

一以贯之的世界观

“丑女”的命运在任何时代都会比常人多几分坎坷，乔女也不例外。黑皮肤、豁鼻子，一只腿还瘸着，乔女自出生起就从未受到过上苍的眷顾。到了25岁该成家的年纪，也没有人上门提亲。好不容易有人帮她介绍夫婿，条件却一言难尽：已过中年、家徒四壁，还是一位旁的姑娘避之不及的鳏夫。

不想再给母家添麻烦的乔女嫁入了穆生家里，三年后他们有了儿子。生活刚刚有点起色，命运再次给乔女当头一棒：没过多久，穆生就死了。被穷困逼到绝境的乔女，无奈之下祈求母亲的帮助，得到的却是不耐烦的拒绝。

也许厄运总能让人更加坚强，乔女发誓，从此以后自力更生，她想到了自己仅有的一点织布手艺，以此换得微薄的收入维持生计。正如丁玲所言，女人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

时光飞逝，命运终于对乔女展现出了温柔的一面：孟生妻子早逝，儿子刚满周岁，好在他家境殷实，急切盼望着能有一位新的妻子帮他操持家业、抚养幼子。尽管说亲的人络绎不绝，孟生却独独对偶然间见过一面的乔女倾心。

再三思量，乔女却回绝了孟生：她一生最骄傲的便是自己的品德，如今为了温饱另嫁他人，实在有违自己的初心。乔女的母亲舍不得放走心中的“金龟婿”，提议将乔女的妹妹嫁给孟生，孟生却拒绝了。

对乔女而言，孟生不只是一个良婿的人选，更是她的知己：他懂她的坚持，尊重她的选择，更以决绝的姿态彰显了乔女在他心中无可取代的位置。当孟生抱病猝然离世的消息传来，乔女却不顾外人的眼光，到孟生灵前放声恸哭。这哭声里有知音难寻的慨叹，也有着惺惺相惜的悲鸣。

命运的跌宕起伏总能在女子身上留下最深的印记。面对厄运，比乔女晚200年出现的祥林嫂还只能重复“我真傻，真的”的碎碎念，通过“捐门槛”的方式妄求来世的幸福。而乔女却如同勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，以自己独有的航道高傲地飞翔。

即使在当代社会，失去家族依靠的单身母亲也是寸步难行的。逆境时，乔女咬牙坚持，用双手创造价值，我们仿佛能够看到一个辛苦劳作的母亲单薄的身影；当机遇降临，乔女却有着常人难以企及的冷静与理性，她不忘关照自己的初心，将“品德”置于利弊之前，秉承一以贯之的价值观行走在这人世间。

孟生去世后，家里仅留下老母亲与幼子乌头，当乔女得知孟家受人欺凌时，她再次展现出性格中行侠仗义的一面。她向孟生生前的好友林生求助，请求他们替孤儿寡母告官。维权之路充满坎坷，见林生受歹人恐吓不敢出门，乔女便亲自到衙门击鼓伸冤，到乡绅家里哭诉。

当孟家的财产被悉数讨回，她像自己从前说的那样抚养孟生的幼子，赡养孟生的母亲。即使守着巨额财产，她也不沾分毫便宜，默默锁上孟家的房门，让孟母与幼子乌头同自己住在一起。凡是乌头日常所需，乔女都是和孟母一同去孟家打开房门拿出粮食，替乌头置办。

乔女与儿子过着清贫的日子，就连孟母提出让乔女的儿子与乌头一同念书，乔女也不肯：我耗人之财以教己子，此心何以自明？操持大半生，她所求的不过是让自己的心里过得去而已。

念书、盖房、娶妻，乔女替年幼的乌头一一打点停当。虽然连继母的名份都没有，乔女却义无反顾的照顾着孟家的遗孤。期间乌头多次哭求乔女与自己同住，乔女才依从，可她依然织布度日，让儿子如用人一般照料孟家的庄稼。“我母子坐食，心何安矣？”她说，不劳而获坐享其成，她的心里不安。

面对阴暗的恶势力，即使男儿也会畏惧三分，孤军奋战的乔女却勇往直前、足智多谋，化身“复仇女神”，用精神独立和经济自主的形象扛起了两个家庭的重任。正如苏轼所说，古之女性，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

乔女的可贵之处，不只在于她的理念，更在于她的行动。所谓“行侠仗义”并非激愤时的一呼，而是砥砺前行的坚持，蒲松龄没有细写乔女在替孟家维权过程中经历的种种委屈、处处不公，我们却能想见，一介弱女子如何抵御凶煞的恶霸，如何说服县官乡绅，在夺回孟家财产时又是怎样的百感交集。

年老重病之时，乔女多次要求返回家中，孝顺的乌头没有答应，她便嘱托乌头，一定要将自己与前夫穆生葬在一起。乔女去世后，乌头感念乔女数十年的照顾，想到她曾因身世而不能与父亲孟生在一起，因此买通了穆生的儿子，想让乔女与孟生葬在一起。

到了下葬那天，乔女的棺沉到30个人都抬不动，穆生的儿子忽然倒地，七窍流血之时说道：不孝的儿子怎么能卖掉自己的母亲！乌头顿悟自己并没有领会乔女的本意，急忙磕头祷告，穆生的儿子才得以脱险。

电视剧《聊斋志异乔女》

乔女的晚年颇有种“功成身退”的气概，这几乎是超出乔女所在时代环境与性别局限的胆识。自古“功成身退”的人大多为了明哲保身，而乔女并没有这样的顾虑。她的“退”只是出于报恩完成的心安，她不贪恋财富，不留恋安逸，甚至没有得失之心。

在小说的最后，蒲松龄感叹，“士为知己者死”本是忠义节烈的男子才能做出的事，乔女一生的作为，真可谓巾帼不让须眉。

蒲松龄

很多人觉得，乔女如此义烈的举动是出于封建观念的束缚，他们却忘了，乔女即使没有与孟生成亲，却也依然在得知孟生的死讯后前去祭拜、痛哭，这在封建社会中，是何等的力排众议，是何等的特立独行。

王尔德曾说，善胜过丑。乔女一生的执着与坚韧，不是为了老有所养，不是为了知恩图报，不是为了进入谁的家谱宗祠，只是因为有一位仅有一面之缘的知音，成全了她的初心，听从了她的倔强，对她有知遇之恩。

还有，在她的心里，这么做是对的，如此才能心安。