“燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。
乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。”纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
寒食清明是古老的节日与节气。此时正值农历的2月底或者3月初，绿肥红瘦，芳草萋萋，适合踏青远游。寒食节禁火禁食，一方面是出于春祭的需求，此时春天雷雨多，容易引发山火，古代先民，会祈求神灵的保佑，以禁火表达敬畏，并祈求新的火种，而春秋晋国的介子推因为孝顺赡养母亲，不愿意领受国君好意，宁可烧死山上，成为世代祭奠的道德楷模，而因孝道而引发的全民祭奠见祖上坟的热潮由此而生，寒食逐渐成为官方肯定的节日。而和清明节气相近，故清明寒食一起，成为了祭祀祖先的重要节日。
一个朋友曾经给我看他的日记，说一个人如果不出身处生死之间，不失去挚爱之人，是不会明白清明节最核心的意义。因为虽然以前每年他都会在这样的节日给祖先上坟，但仪式化重于感触，甚至是放松心情的一次踏青郊游。但这种触及内心的感觉是在他失去了重要的爱人，连自己也险些告别人间，他忽然明白了清明的重要。一切有灵，实际在此时都静默接受，人世的真情。
纳兰性德的二十三岁之前，可谓锦衣公子，承平少年。他虽然极聪慧，通晓汉文，并且有很深的造诣，父亲是当朝高官，祖上虽于爱新觉罗家族有世仇，但到了他祖父那一代，审时度势，依靠明主，奠定纳兰家百年繁华。纳兰性德少而聪慧，承平世家，虽然也知道时事，但仗有人替国家打，纳兰府中的上下，一派繁华和气，死人这种事是不会发生在自己身上或身边的。
寒食和清明，依例会往郊外拜祭先祖，然后回到家中，和妻子仆妇一起，过着安稳的晚春日子。闲适到，看着妻子生病，描摹那些病中的娇气和细节。
“阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。刚与病相宜，锁窗薰绣衣。
画眉烦女伴，央及流莺唤。半晌试开奁，娇多直自嫌。”纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
你看着风风雨雨的寒食节，那窗外的风雨打落了一地的樱桃花，这样娇美狼藉，正好配你那多病的样子。你扶着春病，还要去打点衣裳，关上窗户给衣服熏香，为了给爱人一个好容颜，要求女伴给自己画眉毛，像流莺一样婉转娇气的声音，打开梳妆盒，却懊恼自己生病，怎么都拾掇不好，又焦急又怨艾。
这是生病等待丈夫回家的小贵族妇女的闲愁，比如黛玉妹妹病了，是要躺在锦绣被窝里叹春寒滴，所谓富贵闲愁。
“拾翠归迟，踏春期近，香笺小迭邻姬讯。樱桃花谢已清明， 何事绿鬟斜亸、宝钗横。浅黛双弯，柔肠几寸，不堪更惹其他恨。 晓窗窥梦有流莺，也觉个侬憔悴、可怜生。”纳兰性德《踏莎美人·清明》
还有另外的一首踏莎行《清明》，写的是春闺女子，将自己打扮好了，却忽然和自己怄气，不想出去玩了，原来是自己古怪寂寞，没有知心爱人，外面的良辰美景都是惆怅。这就是纳兰性德23岁之前的寒食清明，虽然闲愁万种，总不过是小旖旎小情怀。
但是23岁的这一年5月，和他感情甚好的妻子，因为生下了孩子，还没有出月子，就突然病死了。发生在任何人的身上，都不可能发生在纳兰家里的事情，就被他遭遇上了。医疗条件不好吗？若是纳兰家都请不到好大夫，那天下还有大夫吗？更何况纳兰性德和妻子，两情甚浓，这人生刚开始就突然有一个走了，且如此匆忙的结束，对于纳兰性德来讲，这是不可思议的灾难和事件。估计他问了十万个为什么，但也没有挽回妻子的性命。
这是一个锦衣公子，面对人生如此大的挫折。而且正是他和妻子的情深，导致这种挫折成为了永久的精神伤害。因为他感觉妻子没有走，一定是哪里出错了，但妻子分明又走了。这种撕裂感一直陪伴着他。
于是在此后的寒食清明里，一样的时节，一样的风景，却再也回不到从前的心情。
“燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。
乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。”纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
燕子归去，梨花谢了，按照节气来讲，这又是清明节过啊。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这真是一样的风景，两样的心情。
我还记得在那桃花丛里，你和我说的三生三世。那写一下三生三的纸还在，那用朱红的小篆在有黑边的花笺下写下的誓言，上面还有你那时的眼泪。
不要怪我辜负了我们两个人的密约啊，我曾经说过的话你要相信。
当我说下这些的时候，我的眼泪，滴在了镜子上啊。
这就是纳兰性德妻子过世后的清明。再也没有飞扬的心情，再也没有那一种清欢和旖旎，有的只是低落的心境，而仿佛这些话，妻子是听得到的，纳兰性德相信妻子听得到。
这就是寒食清明节对于真正失去亲人挚爱的意义。不再是春风游历，不再是踏青，是生与逝者灵魂的通道，你若相信，如果你必相信。
灵魂虽然是相通的，哪怕一个死了一个活着。但现实的孤单却是真实的，真实的生命离开的痛感永远存在。纳兰性德写了大量的梨花词，因为梨花代表着他的妻子。而他妻子正是梨花开谢的时候离开的人世。
“药阑携手销魂侣，争不记看承人处。除向东风诉此情，奈竟日春无语。
悠扬扑尽风前絮，又百五韶光难住。满地梨花似去年，却多了廉纤雨。”纳兰性德《秋千索·药阑携手销魂侣》
这首词写的是妻子离开的第2年的寒食，所谓的百五就是“寒食”的另外一个名称。从冬至到寒食节要经历105天，所以古诗词中用百五替代“寒食”。
正是因为人生遭遇了重大的生死，也改变了纳兰性德的世界观。他从一个承平公子，变成了一个冷峻看待繁华的人。他帮助自己的老师加知己顾贞观营救流放宁古塔的吴兆骞，比起权势富贵，他更在乎普通人的坎坷和苦难，更珍惜人间的感情。
他也更深地理解了清明对于他的含义。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
