文｜周冉
雅典卫城、奥林匹亚、埃皮达鲁斯、德尔斐等建筑文化遗存，在20世纪 80 年代由联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。如果你认为这就是希腊建筑的全部，那就错了。在雅典，公共建筑曾经密集存在，剧场、练身场、公民大会会场、纪念建筑和萨拉米斯战役后新建的房屋，山冈上上下下都盖满了。
埃皮达鲁斯古剧场遗址，希腊公共建筑代表之一，以大理石修建
希腊人的居室布置追求极简主义，墙壁上没有图画，只刷白墙，室内不过是一张床，几条毯子，一个箱子，一盏灯，最多再有几个漂亮的绘有图案的水瓶，墙上挂几件日常兵器。他们的公共建筑同样朴素。议会只是一个空旷的广场，几级石砌的台阶便是演说家的讲坛。
一个剧场可以容纳3万到5万观众，造价比现代剧场便宜20倍。他们无比信任自然界：看台是依着山势建造次第升高的半圆梯形，舞台位于圆周中央，后方立一座用雕塑装饰的高墙，用以反射台上演员的声音，是现代麦克风的优质替代品。他们只在白天或傍晚演出，因为需要太阳提供舞台照明，阳光下，远处的山脉是舞台美术不可或缺的一部分。
埃皮达鲁斯古剧场由大理石修建，是古希腊公共建筑的代表之一。半圆形的场地布置使舞台位于全场注意力的绝对中心，看台上每个位置都可以看清演员的举手投足，同时通过聚拢声音的反射墙，听到肉嗓背诵出的每一句台词。这样的剧场形制理念，一直影响着现代剧场的设计构造。
古风至古典时代，希腊建筑不再聚焦世俗，而专注于神圣的宗教功能，出现大量神庙建筑。希腊的神庙大多建在一座小山顶上，这座小山往往是部落最早的栖身之所、城邦的发源地。神庙是长方形，由柱体和廊庑组成几个简单的几何图形，布局对称，少有复杂烦琐的装饰。
希腊神庙无法像基督教堂那样容纳整个城市的人，举行大规模仪式。它不是会场，而是神居住的地方，只供奉神像。这些神庙规模中等，甚至很小，结构简单，没有走道、围墙、厅堂和巨大的神像，但是它高高在上，无论身处平地、海洋还是山冈，都能望见它，全无遮挡。你无须站在远处通过一角或是一个侧面猜测它完整的样子，因为你所见，就是全部。这与混迹于居民生活区的中世纪大教堂截然不同。
公元前4世纪，伯罗奔尼撒战争结束，伯利克里时代的辉煌也灰飞烟灭。雅典失去海上霸权，此后长达六七十年的时间里都陷入动荡不安，希腊艺术也随之发生深刻改变，大型雕塑减少，至高的神无安身之处，爱神，酒神这样使人得到慰藉的角色广受欢迎。雕刻家们创作了许多年轻漂亮的裸体女性形象，以满足权贵阶层的感官享乐和世俗审美，即使是现代雕塑，也很少见到如《弄发的维纳斯》这样动作轻佻的人像作品。
希腊化时代是以亚历山大去世为起点的，《拉奥孔群像》是希腊化时代的代表作。这一时期未留下太多令人惊艳的作品，反而随着版图扩大和政治的动荡，许多伟大的神庙建筑毁于一旦。希腊式建筑代表一种高水平的艺术向周边传播，东起巴克特里亚，西至西班牙，都出现了希腊式的庙宇。希腊艺术与当地文化结合变异，形成更加细腻精致的装饰，希腊式廊柱可以与波斯拱顶共处同一座建筑，也可以出现在王宫、贵族宅第和图书馆等建筑上，而在从前，这些廊柱只属于神的居所。
