“非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”纳兰性德《采桑子塞上咏雪花》
初衣解诗：关于纳兰性德的这首词，极其的清新别致。可以说从古到今，说雪花的诗词不下千百首，但纳兰性德以《塞上雪花》最为知名。
而且写纳兰性德写出了雪花的灵魂。
“非关癖爱轻模样。”雪花之美，前人也有尽述，“千树万树梨花开”，“梨花满地不闻莺”雪似梅花花似雪。”都写进了雪花轻盈美丽的样子。
“冷处偏佳，别有根芽。”这一句可成为千古名句。从现代的科学理论，雪花是水的升华加凝华，它的根是云水之间缭绕的雾气，也可以说它是无根之花，纯然是水云的精魂，只在极寒的时候显现。
“不是人间富贵花。”人间所有的富贵都有根有底，牡丹三月的春风地气，连梅花也都有植物本源，唯独雪花，和所有的花是不一样的，它不借阳光，甚至是背光而成。和人间天地的富贵毫无关联。那是天地的极寒之心，那是人生的极冷之至，而形成的特殊的花朵。则在最寒冷的时候显现。所有的花朵都是向春而生，只有雪花，冷与冷而花开与冷，不为向阳，只为一种浩大的冷的共鸣和哀伤。
雪花是纳兰性德的心花。在心灵处在极寒的时候，生于冷而醉于冷的时候。天地的雪花和纳兰心中的雪花相映。
“谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。”只有古代的谢道蕴知道懂得雪花，虽然比喻得也不算太恰当，他说雪花是柳絮因风而舞，它的轻薄飞扬，是因为感知了天地的灵气。这才是谢道韫解读雪花的正解。那么虽然说的是谢道韫，但所有的人应该知道，这是纳兰性德痛失爱妻与知己。
那个知道雪花心意的人，已经不在世上，那么雪花也无意开在人间，于是它漂泊天涯。
无从知道纳兰性德和他妻子之间的细节。但纳兰性德妻子死后，纳兰性德像抽离了大半的灵魂。夫妻之爱，美满共振，可以抵达钟子期和俞伯牙的地步。这世上可以听懂你每句话的人，蓦然离开之后，俞伯牙摔掉了自己的琴弦。
“寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”当知己已经不存在了。俞伯牙摔掉了自己心爱的琴，表示自己在无有心情。那么纳兰性德在妻子死亡之后，他自己人生忽然陷落与空虚。
纳兰性德是在妻子死后，情伤未愈的前提下，被康熙升为三等侍卫，随驾北狩南巡。
我不能承认，这是一种被动的安排。在通读了纳兰性德的所有诗词和塞外诗词之后，我更倾向于纳兰性德是有多种选择，康熙也给予了不止一种选择。作为少年进士奇才，熟通汉文，纳兰性德可以选择在文化和文学上有所成就，作为一个文笔官僚，研究学术，那么很可能在一个职位上呆久之后，回外派做地方的官员。
但纳兰性德和康熙互相选择的结果，是跟随康熙做扈从，且是侍卫。在他选择之前，也比定知道侍卫的职责有哪些。借尚武来冲抵内地情感的痛苦与失落。而纳兰性德在短短的几年里，由三等侍卫晋升，为一等侍卫，深得康熙皇帝的信任，出使梭龙，圆满地完成军事任务。
有人说，他并不满意这样的安排，常显出郁郁不得志。但实际上，纳兰性德在这样的职位上，相反业绩是做得相当的好，应该是出类拔萃的。这是他主动的选择。
那么他的郁郁不得志的感觉是如何而来？其实在这首诗里已经表达得很清楚，纳兰性德失去妻子之后，心地大空，他主动的要求和完成这些重要的军事人物，深入苦寒之地，实际上是一种向死而生。
封侯非所愿，为消磨大痛苦。
如果说妻子是因为爱他，在产后身亡，失去了人间深爱的纳兰性德，用放逐自己身体和灵魂的方式，寻求一种壮烈的死亡。
这种死亡方式，表面上对家族有所交代，并非是贪图富贵，以求将来，在骨子里头，是一种不动声色的自杀。
所以他写的雪花，带入了他的生平与心志。向死而生，冷处成花，不是为了期待春天，而是为了永记永随知己爱人。
既然人世间你已不在，就让我肆意的飞舞在塞外，用这种纯洁而极寒的方式消耗自己。我不是人间富贵花，我是云水之间失去你没有根的花朵，在生命的残年，飘荡在万里西风瀚海沙里。
纳兰性德的死亡，带有偶然和必然。所谓的偶然，如果他不是感受风寒，他可能将来的地位，是功勋世家。但他的必然，是刻意的消耗自己。
成就了雪花冰清玉洁凛冽的一生，只为向知己爱人做永远的追随和致意。
想必纳兰性德对誓言看得非常的重。就是无从知道他和妻子之间许过哪些誓。山盟海誓，如果不是一个人的夭折，很可能老来生怨，山盟海誓，不过是青春孟浪，春天情浓。但是生死大事，誓言成真，纳兰性德的践行，是自愿，也是回报。
一个人身上背负着另外一个人死亡的责任，如果他愿意背，这是枷锁，也是结寒成雪的验证。如果不愿意背，其实也没有人过分地苛责纳兰性德。
人活着，是为心。心之所安，方是人世的幸福。只是纳兰性德在妻子死亡之后，心不能安，遂成塞上花雪。懂与不懂，其实无关紧要。为与不为，无人左右。我心所想，势不可挡。
“非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”
初衣胜雪为你解读纳兰词
