大河报·大河客户端记者 张丛博
三八妇女节，如果让你联想一位古代中原女性，你首先会想到谁?
是曹植《洛神赋》华丽辞藻描写的洛水女神，还是《诗经·郑风》里活泼的郑州女孩?是才华横溢的女性文学家蔡文姬，还是从妇好到木兰不让须眉的巾帼英雄?
纵观历史长河，古代的中原女性，从未被埋没进寥寥“男尊女卑”几个字中，她们身上的中原女子之光，从未暗淡。
她们精神独立，在溱洧之畔勇敢地追求自己的幸福;她们娇容月貌，光耀古都洛阳、开封被历代文人咏歌;她们刚毅坚卓，家国蒙难之时总能挺身而出;她们才华出众，将多舛的人生化为文字青史留名。
◆两千多年前的独立女性是郑州女子
战国时期宋国公子宋玉，娴静英俊，口才出众，因父子矛盾而去了楚国。当时楚国大夫登徒子向楚王进言说宋玉“贪爱女色”，宋玉则干脆写了一篇《登徒子好色赋》讥讽对方。后来，“登徒子”还成了形容好色之徒的代名词。
不过，在这里，我们关注的是这篇辞赋写到的秦国章华大夫。
当时正在楚国的章华，在楚王问询时，谈到自己曾到郑、卫、溱、洧之间游玩交了桃花运。郑、卫二国，也就是现在的豫北到郑州一带，溱、洧则是新密、新郑一带的两条古老河流。
章华大夫说，当时是春末，郑、卫郊野的美女，美妙艳丽，光彩照人，体态曼妙，面容姣好。心动的章华，引用《诗经》里的话想打动对方，结果先后两次引用诗句表白，都被婉言辞谢。章华大夫有些灰心地说“盖徒以微辞相感动”，大概最终还是没能找到打动女子的诗句。
春秋战国时期，郑国多美女，几乎是举世公认。《诗经·郑风》里，就有不少咏赞女子的诗。其中有一首《有女同车》写道：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”翻译成白话是说，姑娘和我同乘车，容貌就像花一样，体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。
除了颜值，诗里还用“洵美且都”“德音不忘”，描述了郑国女子的性格和美德。意思是，举止娴雅又大方，美好声誉人难忘。章华大夫卖弄文采开撩，最终依然无功而返，说明当时郑国女子有自己的择偶标准，如果没有心动也绝不将就。
当然，溱洧之畔的女子，也有活泼豪爽的一面，如若遇到了心动男神，不会扭扭捏捏，而是大方地主动追求自己的幸福。
(如今的溱水洧水汇流处。许俊文摄影)
农历三月初三，是郑国有“情人节”之称的上巳节。《诗经·郑风·溱洧》便歌咏了节日当天男女欢会的盛况。那是两千多年前的仲春季节，杨柳依依，桃花灼灼，解冻后的溱水和洧水奔腾而下。男男女女手拿兰草游乐。姑娘说：“去看看?”小伙说：“已去过。”“陪我再去看看吧!”于是，两人结伴到溱水洧水河边游玩。他们手执兰草，谈心说笑，又互赠芍药永结情好。
在人们眼中，内向温柔是中原女性的特征，但在当时的郑国，不乏泼辣可爱的女子，她们直率坦诚，精神自由独立，即使放到今天，既有颜值又不做作，泼辣干练的郑国美女，不正是今日社会崇尚的主流审美吗?
郑国女子的美，或许与郑国居天下之中，交通便利，是当时商业的中心有关。商业发展，以平等交易为原则，让人们的生活少了些顾虑和枷锁，才能解放天性，女性才更自由烂漫吧。
◆汴洛古都多佳丽，汉赋唐诗宋词均咏之
《登徒子好色赋》之所以闻名，还有一个因素是宋玉极尽辞赋之才，留下了展示女性之美的经典之笔：“增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。”
倘若论说对女性之美的描写，汉末曹植的《洛神赋》最为瑰丽：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”洛神宓妃的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。
从曹植的文章记述来看，是他离开京都洛阳回封地鄄城的路上，纵目眺望水波浩渺的洛水，见到一个绝妙佳人，立于山岩之旁。所以说，也有可能是邂逅的一位洛阳女子。
(《洛神赋图》)
京都作为风云际会之地，自然盛出美女，中原古都洛阳、开封更不用说。李白笔下的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，应是名都才有的佳丽容颜。
抛却宫廷后妃不谈，民间的洛阳女子也不乏娇容月貌。唐代诗人李贺曾写下一首《洛姝真珠》，描述洛阳美女真珠的美丽贤惠。“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰”，真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。
开封最为传奇的是北宋汴京名伎李师师，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。今天开封的大型实景演出《东京梦华》中，仍在上演她的故事。
词人晏几道曾作《生查子》，写李师师的颜容：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”也是一枚颜值气质都不俗的开封女子。
网络上有人考证了中国历史上十大美女的籍贯，发现出美女最多的省份是江苏、河南、陕西。由于“十大美女”的说法并无定论，也就权当一则趣闻听之罢了。
(张大千在洛阳临摹唐代壁画《天女散花》。资料图)
◆才华不输颜值，蔡文姬、谢道韫等青史留名
你是否发现，中原女子多是以颜值与才华并列出现?中原才女蔡文姬更是不能绕过的名人，她首次创造五言体长篇自传叙事诗。
河南杞县人蔡文姬为东汉文学家蔡邕之女，博学多才，而又精通音律，但因生于乱世，命运多舛。早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡。之后，中原先后有董卓、李傕等作乱，南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡文姬被匈奴左贤王掳走，在北方生活了有十二年之久。因曹操常与蔡邕讨论文学、书法，看到蔡邕没有子嗣，从南匈奴那里将蔡文姬赎回，嫁给董祀。
蔡文姬留下《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体，表达了离乡背井的悲痛心情。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡文姬的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗受到了蔡文姬的影响。
(河南优秀民族歌剧《蔡文姬》剧照)
《三字经》里提及“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”紧挨着蔡文姬的是另一位中原才女谢道韫。
谢道韫是陈郡阳夏(今河南太康)人，这位东晋女诗人出身名门，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。
谢道韫从小受到良好的教育，诗才不凡，可惜留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。
“咏絮之才”也成为后人称许有文才的女性的常用词语。
◆不让须眉，中原巾帼英雄代代出
“有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男……”豫剧《花木兰》的经典唱段，唱出了中原女子不让须眉的志气;“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征……”一首乐府诗《木兰》，书写了木兰姑娘浓浓的家国情怀。
南北朝时期，花木兰女扮男装，代父从军、勇战匈奴的故事家喻户晓，千百年来，一直是受中国人尊敬的一位女性，而且被美国迪斯尼改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。最近，刘亦菲主演迪士尼真人版电影上映在即，话题正热。
(常香玉《花木兰》与马金凤《穆桂英挂帅》)
据说，木兰原姓魏，是商丘市虞城县人，因匈奴犯边，木兰女扮男装，替父从军，征战疆场12载，屡建功勋。虞城的《木兰传说》被列入国家级非物质文化遗产名录，当地建有木兰祠纪念。
另一部豫剧经典《穆桂英挂帅》，则将“杨门女将”穆桂英的形象演绎得深入人心。穆桂英是传说中宋朝杨门女将中的杰出人物，与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英53岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，是民间广为称颂的巾帼英雄。
殷商时期的妇好，是中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，她展示了不让须眉的一生。本是商王武丁的妻子，但妇好并不满足于做不问国事的宫闱佳人。在“国之大事，在祀与戎”的商代，妇好在“祀与戎”两大方面都发挥了重要作用。她领军征伐羌夷，戎马一生，还曾多次代表商王室主持祭祀。
(妇好墓出土的妇好鴞尊和玉凤)
保存完好的妇好墓，为今人打开了一幅妇好的生活画卷。河南博物院的镇院之宝妇好鴞尊，英姿飒爽，雄壮威武，正是妇好巾帼英雄的见证。而另一件藏于中国国家博物馆的商妇好墓玉凤，造型灵动可爱，好像振翅欲飞，显现了妇好的爱美之心。
奔流不息的九曲黄河，哺育了一代代伟大的中原女子，凭此一文难免挂一漏万，欢迎留言讨论。
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来源：大河客户端 编辑：寒江薛
