文 | 卧猫
《浮生六记》是清朝的杨引传于无意间在苏州的冷摊上发现的,发现时就只有四卷残稿,如《红楼梦》一般,是一部缺失的作品。
《浮生六记》的作者是沈复,他是清朝一位无足轻重的幕僚。作品用于记录沈复的一生,它得以流传百世,是因为作品文风清雅,更是因为它是清朝少有的,记录夫妻日常生活的作品。
1936年,林语堂翻译《浮生六记》,他在汉英对照版的序言中写道,“芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。”
这里提到的“芸”,就是沈复的妻子芸娘。沈复的一生,因为有了芸娘而充满活泼与生趣。他们一度是朋友们艳羡的夫妻,一对恩爱情深的神仙眷侣。但芸娘薄命,半生坎坷,她先于沈复而去,这是沈复一生最大的遗憾。
在清朝的封建礼教下,芸娘曾先后失欢于公婆。在公婆眼中,她是一位不守妇道,为人轻浮的儿媳。可是在沈复眼中,她是难得的好伴侣。
芸娘是一位敢于突破礼教,行事坦率的女子。正因如此,林语堂才赞她是最可爱的女人。但这位可爱女子,即使品行如此为人称赞,却依然难逃坎坷命运。这是封建礼教对她的伤害,是愚昧顽固给她的不公。
一、近亲结婚,嫁给姑家表兄
沈复和芸娘,是表兄妹关系。沈复的母亲是芸娘的姑母,沈复与芸娘第一次相见,就是陪母亲回娘家时发生的。初次见面的两人,很是投缘。芸娘拿出自己平日里写下的诗句给沈复看,于是沈复爱上了芸娘的才情,向母亲表明想娶芸娘为妻——“若为儿择妇,非淑姊不娶。”
沈复和芸娘就这样开始了彼此之间的缘分,即使他们的婚姻幸福美满,即使两人情投意合,但我们知道,近亲结婚对于生育后代,是存在很大疾病隐患的。
在清朝,近亲结婚的现象相当普遍。所谓上行下效,最初开这个先河的,还是清朝的统治阶层。
满清入关以来,清朝皇室十分在意他们高贵的血统。皇帝选妃,只有从满族与蒙古族中选择。为联合各大家族之间的势力,彼此联姻也是最可行的一种方法。清朝顺治帝的皇后孝惠皇后,就是孝庄文皇后的侄女,也是顺治帝的表妹。
皇宫里是如此,平民百姓更加会效仿之。《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉是姑舅表亲,与薛宝钗是姨表亲,无论娶谁,都是近亲结婚。有人说,据考证,真正的结局中,贾宝玉的妻子是史湘云,而史湘云却也是贾母娘家的人,与贾宝玉同样是表兄妹关系。由此可见,在封建统治下,这种不合理的婚姻却是常态。
《浮生六记》中沈复与芸娘有一个儿子叫逢森,还未成年就死了。书中没有交代逢森的死因,是否与近亲婚配有关我们不得而知。但近期婚配在生育方面的弊端,在今天看来却是不争的事实。这是芸娘作为封建统治下的女子,被伤害到的第一处。
二、寂寞深闺,没有出行自由
芸娘嫁给沈复之初,一直是待在深闺中,大门不出二门不迈。沈复常常外出,回到家中会向芸娘讲述外面的趣事。芸娘自恨不是男儿身,无缘得见外面的热闹。
好在芸娘是一位大胆的女子,沈复也不是守旧的一派。芸娘女扮男装,穿上沈复的衣服,戴上沈复的帽子,学上一番男子的走路姿势及拱手作揖之礼,就跟着沈复外出闲逛去了。
沈复去吴江那次,芸娘撒谎回娘家,得以和沈复一同游太湖。她感叹“今得见天地之宽,不虚此生矣!想闺中人有终身不能见此者!”
芸娘敢于突破礼教,寻求自由,实在是莫大的幸运。但这句“想闺中人有终身不能见此者!”实在是读来让人感到刺目。作为女子,一生的使命就是相夫教子,“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”,这三从写尽了女子的卑微,也道出了封建礼教下,对于女子的伤害。
一个小小的家,就能轻易锁住女子的一生。三寸金莲的畸形审美,更是剥夺了女性足迹的自由,这伤害了她们的健康,更掐灭她们与男子平等的可能。
三、男尊女卑,与多位女子共侍一夫
沈复在外,常与朋友把酒言欢。酒席之上,总有美女相伴。沈复和表妹夫一同去广东做生意,就曾与妓女喜儿缠绵。“合帮之妓无一不识。每上其艇,呼余声不绝”,男子的风流,可见一斑。
在当时,男子一妻多妾,是再正常不过的事。芸娘作为人妻,社会对她的要求是从一而终,相夫教子,孝顺公婆。而沈复作为人夫,只要他供养妻子吃喝,无论在外如何寻花问柳,对妻子是否体贴恩爱,他都可以算作一位合格的丈夫。
《红楼梦》里,贾琏与鲍二的老婆相好被凤姐抓住,曾大闹过一场。最终事情平息,也不过贾母说几句轻描淡写的话。“馋嘴猫儿似的,哪里保得住不这么着?”,言外之意,男人偷腥是正常的事,女人睁一只眼闭一只眼也就过去了。凤姐是贾母最疼爱的孙媳妇,才得了这么几句安慰的话,若是换了别人,为丈夫的风流韵事闹得合家不得安宁,恐怕不仅不会为她做主,反而要责怪她不懂为妇之道。
在那个男尊女卑的年代,女人地位低下,只能作为男人的附属品。但人的天性使然,爱就是伴随着占有欲的,爱情具有它特殊的排他性,女子要与天性对抗,简直强人所难。
芸娘对沈复的深情,《浮生六记》里不难看出。沈复的好友带了美妾来,芸娘就一片赤诚地开始张罗为丈夫寻找满意的妾室。这该是对沈复有多深的情,才能做到如此这般?
一生一世一双人的爱情,才是符合人伦天理,符合人类本性的。封建礼教却要叫女子对天性对抗,一边对丈夫忠贞不二,一边接纳丈夫身边的美女如云,实在是对女性极大的不公。
四、交友受限,只因对方出身特殊
芸娘为沈复选妾室时,一项重要的标准就是“美而韵”。她因此看中了妓女冷香的女儿憨园,并与她结拜姐妹。芸娘私下试探憨园的心意,憨园娇羞,却也表达了她同意这门亲事的意愿。
但沈复家贫,最终憨园背弃了约定,选择了嫁给一位能给足千金聘礼的男子。芸娘为憨园的薄情寡义伤透了心,还因此伤了身子。
但芸娘的公婆却责怪她与妓女的女儿结拜,败坏门风。后来沈复与芸娘被赶出家门,这就是芸娘的一条大罪状。
如果说出卖身体是败坏社会公德,那错也在冷香,与冷香的女儿又有何干?况且憨园才情出众,并不是轻浮之人。后来憨园选择了富贵人家,多数也与母亲冷香有关。更有一层是,沈复娶憨园是合情合理,可芸娘与憨园结拜就成了败坏门风,这双重标准实在是对女性最大的不公。
芸娘与妓女之女憨园交好,是一种冲破礼教束缚的进步行为。但她一人之力无法改变整个社会的看法,封建礼教对芸娘的迫害之四,就是限制她的交友,更限制了她的进步。
封建礼教下,人们认同“女子无才便是德”。可沈复得了通诗书、懂文墨的芸娘,生活平添了多少风雅意趣?
芸娘半生漂泊,皆是被封建制度所害。她聪明、勇敢、好学、率真,如此卓越的女子也逃不过悲惨的命运,时代的禁锢实在非一人之力可以抗衡。
林语堂赞芸娘是中国文学史上最可爱的女人,这是对芸娘高度的赞誉,同时也是对旧社会封建礼教下无数女子悲惨命运的惋惜。