超脱总是和悲观相伴，执着总是和乐观同行。但我总是对所谓的乐观主义者持有怀疑，不太相信他们的“乐天”是源自真实无欺的内心。如果他们的快乐里有勉强有自欺有自我说教有某种“努力”的成分。那么，他们的乐观比纯粹的悲观更让人感觉难受，因为他们隐藏了内心的真实，即便有快乐，也只是肤浅和表面的。
所谓乐观，就是要执意的抓住某种必要失去的东西，并把它当做真正的拥有。而悲观是把所有的拥有，都当做必要失去的东西来看待。这是一种穿透真相的态度，因为一切的拥有都必将失去，不值得执着。所以，悲观者易超脱，不执迷于此刻的拥有。同时也失落了许多拥有的意义。
我相信一切的悲观和超脱都是不利于族群延续和生存的，所以这个世界历来都以乐观、执着、不放弃为人生的正面说教。这样固然“保留”了世界，但也因此使这个世界减少了它应有的深度和对终极的远观，使这个世界变得表面，世俗，缺少神性和精神性。也就是说，“热爱”使这个世界降低了。
当一种世俗的功利为我渴望而不得时，我就开始用否定一切功利的方式来否定它。什么可以否定一切功利哪？唯有“空无”，空无可以用无始无终的时间和无穷无尽的空间来做保证，和两者相比，一切世俗的功利就都被稀释，化为乌有了。由此，我发现在所谓的超脱和超越的背后，极可能隐藏着可笑的狭隘和虚荣。
真正超脱的人都是大解脱者大彻悟者。而一个人如果真的彻悟了，他才能同时获得解脱，而唯有获得解脱的人，才能真正做到超脱。真正的超脱不是努力的拔高，而是一种自在的境界和高度，在这个高度之上，人的目光才能穿透人世一切迷误，洞悉人生全部苍凉。并由此获得一种悲悯，而不是对人世繁华虚假的憎恶。
只有在悲观的背景上，人生才能成为一场喜剧。如果以乐观做为生命的诉求，那么，人生的荒诞性就显而易见了。真正的乐观主义者必首先承认生命根本性的缺陷，然后由此出发，去寻找可能的意义，即便毫无所获，也是过了一个充实有价值的人生。
乐观让我们走向执着和生活，悲观让我们走向诗意和超脱。
我知道我所有的一切都不属于我，我只是暂时拥有它们。甚至连我自己都不是自己的，我必要失去他，我不能把自己永久保留。所以我会倍加珍惜我所拥有的一切，因为我终究要失去它们。但我也会随时准备它们从我这里被夺走，因为它们本来就不属于我。我会珍惜我拥有的一切，但我同时也会以超脱的目光来看待它.
在超脱和执着之间，我们可能更愿意执着，而超脱只是因为我们执着不到，便用一张精神上的姿态来安慰自己。所谓超脱其实是根源于无奈，是以无奈做为其无形的底蕴。因为无法改变，不能改变，所以便干脆承认其前提，
不去做任何无谓的努力。你超脱的越多，便证明你放弃的越多，直到有一天放弃了所珍视的一切
