近来，美国和伊朗的斗争日益激烈。美国出动无人机炸死伊朗圣城旅指挥官苏莱曼尼之后，伊朗发誓要进行报复活动，不仅空袭了美国在伊拉克的军事基地，而且还在圣城“库姆”的贾姆卡兰清真寺的圣洁圆顶悬挂了“血红色旗帜”。
这让全世界为之瞩目，那么伊朗的这一行为究竟有何含义？背后又有哪些历史呢？
上图_ 贾姆卡兰清真寺升起的“血红色旗帜”
一、千年血仇的诡异起源。
其实对于这面血旗，伊朗人都知道它的意义——复仇。对于伊朗来说，要讲这面血色旗帜的历史就不得不提到一个非常著名的问题——什叶派和逊尼派的起源。
其实对于我们国家来说，什叶派和逊尼派的起源问题还是颇为迷茫。毕竟大部分人对阿拉伯历史知之甚少，其实作为阿拉伯世界最大的两个教派，什叶派和逊尼派的起源来自于一场分歧，也就是穆罕默德继承权的分歧。
上图_ 穆罕默德（Muḥammad，约570年－632年6月8日）
公元7世纪之时，当时穆罕默德刚刚去世，新兴的阿拉伯帝国缺乏一个足够具有威信的领导者。当时穆斯林集团中有三股非常强大的力量：一股是圣门子弟，他们都是穆罕默德的弟子和再传嫡系弟子，代表神权力量。另外还有代表穆斯林中下层利益的阿里党和代表之前被穆罕默德征服时期的倭马亚家族。
之所以会形成这种局面，主要是因为穆罕默德当年征服阿拉伯半岛的时候，是凭借着剑与火外加政治上纵横捭阖互相妥协才能成功的。穆罕默德的圣门子弟们大都英勇善战，为他征服四方，为了能够获取阿拉伯半岛旧贵族的支持，穆罕默德也和之前的倭马亚家族达成了协议，圣城麦加就是这么来的。
上图_ 阿拉伯半岛 地图
所以这两大势力的来源都比较清晰，不过阿里党的来源就非常曲折了。因为阿里党的核心人物阿里也是当时穆罕默德信徒中声望非常高的一个人。当年穆罕默德死后，阿拉伯帝国哈里发（等同于皇帝）的选举是靠内部贵族推选的。阿里拥有极强的权威，首先，他是穆罕默德最早的信徒之一，其次他和穆罕默德的关系也非同一般，他既是穆罕默德的侄子，还是他的女婿。这就让他的呼声非常之高。
当时在内部很多人提出，阿里才是先知唯一合法的继承人，但是遭到了许多人的反对，所以阿里并没有在先知死后立刻当选哈里发而是等待了三任才上位。在阿拉伯帝国第三人哈里发奥斯曼死后，阿里成功当选第四任哈里发。也成为了阿拉伯帝国的掌控者。
上图_ 近代所画的 阿里 画像
然而阿里上台之后的行为让不少人非常不满，首先他剪除了前任哈里发奥斯曼的亲信，排挤了伍麦叶家族（也是阿拉伯半岛上最有权势的旧贵族）。这就导致当时和前任哈里发奥斯曼有直接利益关系的旧贵族普遍不满。因为哈里发奥斯曼号称“双光者”，穆罕默德将他的两个女儿都嫁给了伍麦叶贵族奥斯曼。奥斯曼死的不明不白的前提下，这位上台的阿里却大肆排挤奥斯曼的亲信，这直接加速了阿拉伯内部的分裂。
果然不久之后，以伍麦叶贵族为首，穆罕默德遗孀阿伊莎等人为联合的反叛大军起兵进攻阿里。不过阿里还是非常有勇有谋的，根本不怕这种小打小闹，然而他没想到，就在此时，一个阿拉伯版的朱棣横空出世——叙利亚总督穆阿维叶反叛。
上图_ 《古兰经》是伊斯兰教的经典
这个穆阿维叶当时是前任哈里发奥斯曼的亲戚，他对阿里当选哈里发极端不满，曾经公开指责是阿里刺杀的前任哈里发奥斯曼。他趁着阿里平叛之时公然起兵，阿里本来军事上占据绝对优势，作为穆罕默德的亲信他有勇有谋，但是他并非败在了军事上。这个穆阿维叶知道自己打不过阿里，就使用了一招——他把古兰经挑在士兵的枪尖上，要求阿里接受安拉的裁决。
这招可以说和当铁铉把明太祖朱元璋的灵位挂在济南城有异曲同工之妙，阿里非常无奈但是无可奈何，只能接受所谓“安拉的裁决”休战罢兵。这直接导致了阿里势力的崩盘，但是从这次事件之后阿里的信徒们开始变得更加狂热。他们坚信阿里是“圣洁哈里发”。正所谓：“除脊柱剑外无宝剑，除阿里外无豪杰”。（据传是穆罕默德原话）
上图_ 倭马亚王朝，阿拉伯帝国的第一个世袭制王朝
双方的分裂在阿里遇刺之后达到了最高潮，阿里遇刺之后穆阿维叶继承了帝国的哈里发之位，而且穆阿维叶还使用手腕，强迫阿里的长子放弃了继承权，假装承认阿里的次子拥有继承权。
之后他倾力培养自己的儿子亚泽德，在他死后那年，他的儿子亚泽德攻杀了阿里次子侯赛因，进而建立了倭马亚王朝。
这也就是血旗的由来。当时阿里和侯赛因的支持者们认为，这是一次“不公正的流血”是一次可耻的谋杀，他们将血红色旗帜悬挂于清真寺之上，进而分化为什叶派。什叶派和穆阿维叶后人所代表的逊尼派水火不容。是倭马亚王朝最大的敌人。所以什叶派从建立开始就充满了愤怒和复仇的情绪。他们愤慨于阿里被刺杀，痛恨于穆阿维叶的背信弃义两面三刀，他们公开认为所有倭马亚王朝的哈里发都是不合法的，都是“背叛者”和“无耻之徒”。
上图_ 阿拉伯帝国贵族武将
二、那么为何伊朗会成为什叶派国家呢？
其实对于伊朗来说，这也是个被动选项，因为什叶派长期处于阿拉伯帝国的边缘地位，在政治上受到严重压迫，所以什叶派的宣传大部分集中于帝国的“盲区”，也就是边疆地区。当时阿拉伯帝国的核心在阿拉伯半岛。但是在波斯等地区的宣传都较为薄弱。后来倭马亚王朝后期，什叶派和阿巴斯帝国的建国者们一起推翻了倭马亚王朝，然而阿巴斯帝国再度来了个背信弃义开始进攻什叶派。
什叶派穆斯林们终于控制不住愤怒，决定寻找可靠的政权作为依托，后来萨法维王朝接受了伊斯兰教，什叶派决定以萨法维王朝强大的波斯力量为后盾，正好这时候偏逊尼派的奥斯曼帝国已经崛起，什叶派成为萨法维王朝的国教，变为了对抗强权奥斯曼的利器。
上图_ 15世纪奥斯曼帝国的扩张
上图_ 奥斯曼帝国的文化写照
什叶派从建立之初，就充满着复仇与弱势，痛苦与背叛。所以其反抗性远强于温和的逊尼派，就好比生活在温室中的孩子永远感受不到江湖上的血雨腥风一般。甚至什叶派还有所谓的“塔基亚原则”就是在受到高压之时可以暂时隐瞒自己的信仰，用来欺骗敌人。这都充分说明了其特点。
也正是因为如此，什叶派渴望一个强大的国家，强大的宗教领袖来带领他们恢复“圣洁哈里发支持者”的崇高地位。所以我们可以看到，在两伊战争之中，伊拉克和伊朗的什叶派战士在宗教驱动之下是多么疯狂，以血肉之躯对抗现代武器的狂轰滥炸毫无惧色。
这种千年的血仇，虽然经历岁月的更改基本上很少有人了解全貌，但是已经成为了历史的钢印打在所有阿拉伯国家的身上，今天中东的局势也与此密不可分，玄机暗藏。
文：三清妙音
参考文献：
【1】《伊斯兰——和平与文明的呼唤》
【2】《伊朗伊斯兰革命及其世界影响》
【3】GrahamE．FullerandＲendＲahimFrancke，TheArabShi’a:TheForgottenMuslims
【4】ＲoschanackShaery－Eisenlohr，“Iran，theVaticanofShi’ism?”MiddleEastＲeport
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