有一个地方,不去向往，去了就不想回来。
这里的美，比新疆更加狂野和肆意；这里的宗教底蕴，比西藏更加深厚。
这片高原之上的绝美之地，仿佛天神刻意设置在人间的圣境天堂，震撼着凡人的心灵。
这个地方，便是青海。
不管是为了一睹美景，还是为了涤荡心灵，一个人一辈子，都该去一次青海。
青海湖：西北内陆的一片生命之海
提到青海，自然绕不过青海湖。
这片我国最大的内陆咸水湖，并非只有宁谧而缺乏生气。相反，它跟新疆著名的淡水内陆湖—喀纳斯湖一样，充满了田园牧歌的气象。
与喀纳斯湖优美的S形弧线有所不同，青海湖的轮廓圆润深邃。远远看去，就像镶嵌在雪山之间的一颗深蓝宝石。
慢慢走近这片美丽的湖泊，能看到湖水由深蓝渐变成了蔚蓝，仿佛高原雪山之中漫出的一片海洋，温柔地连接着天地。
等到了岸边，湖水一下子透明起来，湖中湟鱼游弋，就连鱼身上的斑点都清晰可见。
湖水中已是生机勃勃，湖面上更是热闹非凡：候鸟嬉闹，即使是在隆冬，也不乏大天鹅优美的身影；
湖畔牛羊信步，在连天碧草间悠闲徜徉；更不用提在望不到边际的草原上，那开得热热闹闹的野花。
青海湖生动的美，与喀纳斯湖神秘奇丽的美，各有千秋。然而若比较承载的传说，青海湖则更显动人。
相传，这里是西海龙王的洞府，也是二郎神发现的神泉。
在青海湖的孕育下，蒙古族、藏族和卑禾羌等多民族的文化得以发展。许多信仰各不相同的民族，都视其为圣地，在此祭海祈福。
文成公主正是在此作别故土，燃起了入藏和亲的勇气，书写了一段温暖的民族赞歌。由此，青海湖对虔诚的藏民来说，是庇佑仓生的圣湖。
元朝诗人马祖常赞它：“青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。”
活佛仓央嘉措为之倾倒：“不为觐见，只为贴着你的温暖。”
而今，丝绸之路的昔日繁华，民族文化的融合碰撞，都记录在了湖水的丝丝微咸之中。在那湖水澹澹，盎然美景中，任你心中有什么“病”，都可治愈。
门源油菜花：盛装的花海女王
若说“看湖成海”的青海湖，是美得生机勃勃。那么“看花成海”的门源，就是美得烂漫狂野。
每年入夏，江南江北的油菜花早已孕育结籽，门源的油菜花才刚开始盛放。
它不似婺源油菜花田那般温柔婉约，而是一副十足的女王范儿，霸气盛装，毫无保留地绽放。
油菜花本不稀罕。但当这些平平无奇的花束接连成片，汇聚成海之时，就显得波澜壮阔。
门源的油菜花海最是雄奇。北接祁连山，南抵大坂山，西连永安城，东至玉隆滩，这片金黄色的花海几乎横越了整个门源盆地，绵延上百公里。
最奇妙之处在于，那间杂种着的葱茏青稞。放眼望去，金黄的大海上翻起朵朵碧绿的浪花。
这片“海”中，还漂浮着星罗棋布的座座岛屿，那是坐落在田野上的村舍、棚屋。
随着微风阵阵，站在观景亭台上的人们，仿佛乘着扁舟，在金黄色的大海中荡漾。
远望，五彩的经幡就好似航船的桅帆；阳关下，汽车的反光像鱼儿跃出海面时银亮的鳞片。
这些或艳丽或活泼的色彩，再加入蓝天、白云，共同点缀着这片盛大、壮美的金色海洋，成就了它“全球最美花海”之名。
杜牧说：“豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路。”
青海高原的春虽迟了些，但何止“春风十里”？
漫步于黄花碧草间，风吹浪起，听花叶厮磨的“涛声阵阵”；轻嗅花香解语穿透苦乐，心中烦扰如同海水拂过的沙滩，在熏熏然的花香中，也随着渐渐平静。
祁连山：安放信仰的家园
门源油菜花海北方的尽头，是祁连山。它与新疆的天山，西藏的念青唐古拉、冈仁波齐、珠峰等雪山一样，有着高耸入云的峰顶，和那终年不化的冰雪。
自然，也有着在蓝天之中，与白云融为一处的那片圣洁。
4000米雪线之上，冰川绵延，只有雪莲能在这纯粹的冰雪世界中盛开；
雪线之下，在祁连山万顷原始森林中，仅有两个季节：
“一个是冬季，一个是大约在冬季。”云杉、圆柏、山柳之间，时有鹿群穿梭、徘徊穿梭，用清澈的眼睛四处张望。
虔诚的藏民在垭口洒下隆达，在经幡和牛角号的陪伴下，寻找心灵的圆满。
而冰川的雪水和山里的雨水，润泽着祁连山下河西走廊的好牧场。
古匈奴人在战争中失去河西走廊时，曾唱过一首歌谣：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。”
说得就是祁连山下的祁连大草原，它水草最丰美、景色最怡人，是“中国最美六大草原”之一。
祁连山草原的景观反差极大，却又浑然天成。
雪山和冰川”石骨峥嵘，鸟道盘错”；耳边潺潺，山泉清溪叮咚作响；脚下轻踏，又是碧波万倾的草地；眼前所见，皆是悠闲踱步的牛羊。
巍峨、涌动、绵延，这些完全不同风格的景物，相互融合，构成了一幅绝美的田园山水画。
剪羊毛和放牧的姑娘把银白色的哈日嘎纳花别在发间，放声歌唱、笑语晏晏。
有人说，她们纯净的笑容是源于宗教信仰。但这并不准确，因为身在祁连山下，顺从自然的安排去生活，已经无需再去寻找别的信仰。
塔尔寺：纯粹的虔诚在此萌芽
也许有人认为，如果有值得一生朝拜的信仰，那一定在西藏。所以，人们去西藏朝圣，希望找灵魂的圆满。
其实，西藏未必能找到答案，不妨到青海的塔尔寺一试。
宗喀巴大师诞生于此。相传，他出生时的脐带血滴在地上，菩提树就在血迹中破土而出。后来，宗喀巴大师要离家修行，便拜托母亲包树修塔，并说：“见塔如见儿面”。
慢慢地，围绕这座塔建成了一座庙宇，就是塔尔寺。
宗喀巴大师告诉世人，“活佛”永生，只是在修成一个又一个圆满之后，为弘扬教义而转世重新修行。
虔诚的信念由此萌芽，再由此世代传播。所以先来到青海，从塔尔寺出发西行入藏，再去寻找灵魂的圆满，才是最佳的选择。
走进塔尔寺，让人转不开目光的，不是门口白塔，而是寺庙内美丽的壁画和堆绣。哪怕是百年前的颜料、绸缎，如今的色彩也艳丽如昨。
午后的阳光照进来，壁画明艳醒目、堆绣富丽堂皇，满满都是佛光。
同样艳丽恢弘的，还有塔尔寺特有的酥油花，它“是佛家亲切可爱的手语”，也是是藏民们最虔诚的表达。
酥油花诞生于隆冬最寒冷时。
可酥油遇冷即凝，遇热即化，为了不让体温影响酥油花的造型，艺僧们在制作时，必须时常把手泡在刺骨的雪水中，才能让手指保持冰凉。
大金瓦殿内千盏酥油灯明灭，殿外酥油花栩栩如生。我望见菩提，菩提亦望见我。心中繁冗和浮躁自然沉寂下来。
来了青海，在油菜花盛放着漫慢花海，在青海湖波光粼粼的天空之镜，信步祁连腹地，聆听塔尔寺内梵音，你才发现，踏上这片神奇的土地，再也挪不动脚。
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本文作者：微度，
责任编辑：青草
