《红楼梦》写了很多酒令，最特殊的是第28回的酒令。盖因这次酒令有三大不同。
第一，贾宝玉、薛蟠、妓女云儿、蒋玉菡都是按规矩作的「悲愁喜乐」酒令。唯有冯紫英作的是「喜乐悲愁」。
现行《脂砚斋重评石头记》，人社版《红楼梦》都将冯紫英酒令改作「悲愁喜乐」，但若查看古本程甲本底本、程乙本底本，梦觉主人本以及早些年以程乙本为底本大量出版的《红楼梦》通行本，冯紫英的酒令全部是「喜乐悲愁」。
这个顺序按说程本不至于搞错。毕竟程高本对原文做了很多修改，偏偏没有更改这段明显的不同。之所以不改，在于当时的版本应该都是「喜乐悲愁」。
据此，冯紫英的酒令「喜乐悲愁」顺序，最可能接近曹雪芹原意。毕竟程高本收集了当时大量版本后汇总而成。
当然，还有一个最重要的原因是「喜乐悲愁」这个顺序中暗藏史湘云「乐中悲」曲子。二者的曲子、酒令内容极其类似。所以，本人早年撰文确认的观点就是史湘云嫁给了冯紫英，她的丈夫绝不是卫若兰。，这点周汝昌先生应该搞错了，起码史湘云的“才貌仙郎”就是冯紫英。
第二，冯紫英的酒令与众不同之外。他与妓女云儿的酒令与其他人的还不一样。不一样放在第三点说，说说二者酒令的关联。
冯紫英「喜乐悲愁」
女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。
妓女云儿「悲愁喜乐」
女儿悲，将来终身指靠谁?女儿愁，妈妈打骂何时休!
女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。
冯紫英的酒令写得分明，将一个女子先乐后悲的人生描画出来。以此对应史湘云的「乐中悲」曲子。对第28回酒令的解读，一定要按照顺序来，不可以前后倒置，不符合古人酒令的规矩。
云儿的酒令全在“悲”的氛围之内，沦为风尘烟花女子，能有“恩客”常来花钱，留恋不去就是“喜”。能不用接客，只表演歌舞音乐就是“乐”。最痛心莫过于此，更痛心的是云儿影射的事史湘云的结局。
云儿与史湘云重名。她的「悲愁喜乐」酒令等于衔接在冯紫英的「喜乐悲愁」酒令后。影射的正是史湘云在冯紫英死后，独立抚养幼子沦落风尘“烟花巷”卖艺不卖身的凄惨经历。
而冯紫英和云儿的酒令互相呼应，第28回酒令在端午节前，重点突出冯紫英与史湘云的关系。第32回端午节一过，史湘云立即来贾家，就已经“大喜”订婚了。
所以，冯紫英和云儿的酒令与别人不同的意义就在这里。
第三，按照古人酒令的规矩，贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡的酒令作的要比冯紫英和云儿的好。关联是他们都致敬可在座的主客，将各人影射囊括其中。四句话不只说自己，要对应在座除妓女云儿外其他主客才是好酒令。
比方贾宝玉「悲愁喜乐」：
女儿悲，青春已大守空闺（夏金桂）。
女儿愁，悔教夫婿觅封侯（薛宝钗）。
女儿喜，对镜晨妆颜色美（花袭人，镜中花）。
女儿乐，秋千架上春衫薄（史湘云）。
薛蟠「悲愁喜乐」
女儿悲，嫁了个男人是乌龟（贾宝玉出家叫做了乌龟，详见第23回贾宝玉对林黛玉起的誓）。
女儿愁，房撺出个大马猴（戏子蒋玉菡被调侃成街头卖艺人的大马猴）。
女儿喜，洞房花烛朝慵起（史湘云与冯紫英不能唐突，说得最好，对应下面蒋玉菡的相关酒令）。
女儿乐，一根XX往里戳（薛蟠自己的荒唐）。
蒋玉菡「悲愁喜乐」：
女儿悲，丈夫一去不回归（贾宝玉出家为僧一去不归）。
女儿愁，无钱去打桂花油（薛家穷了，养不起夏金桂，被夏金桂主动求休书）。
女儿喜，灯花并头结双蕊（上接薛蟠酒令，又对应冯紫英“女儿喜，头胎养了双生子”和史湘云“金麒麟伏白首双星”。双蕊、双生，双星不是巧合，都是暗指史湘云与冯紫英生了双胞胎孩子的意思）。
女儿乐，夫唱妇随真和合（袭人嫁给蒋玉菡夫妻生活和乐美满）。
第28回酒令要按顺序解读，还要针对不同人解读。否则就会出现顺序错乱说不通的情况。比方蒋玉菡的「悲愁喜乐」若只说他与袭人，怎么可能先悲后乐？蒋玉菡又怎么一去不回归？如果强行先说喜乐，后说悲愁，错了顺序，曹雪芹会出现这种低级错误么？那样还不如每个人各有不同，「喜乐悲愁」「悲愁喜乐」「乐喜愁悲」才对。您说是不是？
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
