阮元（1764-1849），字伯元、良伯、梁伯，号云台、芸台、雷塘盦主，晚号颐性老人等，室名节性斋，江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，授编修。历任工部侍郎、浙江巡抚，湖广、两广、云贵总督，官至体仁阁大学士，卒谥文达。著述宏富。亦工书画，精鉴赏，尤精篆隶。被尊为一代文宗。
释文：长芦庵记。礼祀洲长芦庵初以苏诗与长芦禅院近，因约略臆指之，然元明已一片大江。道光丙午（1846），刘孟詹读范石湖吴船录，以书中有记长芦寺事告余……与慎斋弟数十年皆治洲事于宋梅花院，似古有因缘，当合观之。
说明：据《阮元年谱》，长芦庵为阮元在礼祀洲所建别业，屡被江潮浸涨，从弟阮先常修葺之。文中“慎斋弟”即指阮元从弟阮先。1843年秋阮元派遣从弟阮先往长芦庵勘查礼祀洲割芦诸事，有送行诗《送弟慎斋往长芦庵》。
因缘际会，当合观之——阮元《长芦庵记》赏析
阮元，字伯元，号云台、雷塘盦竹，晚号颐性老人，为乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，同时也是清代干嘉时期重要学者，著名的金石学家以及书法理论家，是清代碑学的重要推动者，在书法艺术上亦有深厚的造诣。这卷《长芦庵记》是阮元晚年所作，所记载的是其在家乡仪征县的礼祀洲所建别业长芦庵诸事。据《仪征县志》以及《雷塘庵主弟子记》记载，嘉庆十一年（1806），阮元丁忧期间购置礼祀洲，以洲上芦苇等出产之利供祭祀等族中用度：“仪征县江中芦洲一区以为祀产，曰‘礼祀洲’。初封公以先生扬历中外，省节廉俸，欲捐置祭产，至是先生仰承先志，置芦洲一区以岁入之息，为祭祀、睦族、公车等事之用……”（《雷塘庵主弟子记》）“礼祀洲”一名便也由此得来。
同时，阮元在礼祀洲上建造了自己的别业长芦庵，“长芦”二字，从这篇《长芦庵记》的开篇可知，得名于附近曾有过的“长芦禅院”。道光丙午年时，阮元好友刘孟詹在阅读宋代文学家范成大所写《吴船录》时，发现其中记载了长芦寺（即长芦禅院）的故事，便告诉了拥有“长芦庵”的阮元。这便是此卷《长芦庵记》诞生之缘由。而在范成大的记载里，长芦寺是达摩一苇渡江之处，正是由于此典故，因而长芦寺中便建造了一间“一苇堂”以祭祀达摩。然而在元明时，长芦禅院已为江水所湮灭。阮元在感叹沧海桑田的同时，又提到原先被淹没的长芦寺土地，如今却又浮出水面成为洲渚，正是阮元建立长芦庵之地。道光辛丑年（1841）金陵大水，长芦庵前漂来一尊佛像，次日又漂来一座佛座，人们便将佛像佛座供奉在长芦庵中。而恰在刘孟詹给阮元看《吴船记》的同年五月，有负责采收芦苇的人供来一枝芦苇，现在也长到了一丈多长。阮元不免感慨古今之巧合。阮元以此诸事记之，文笔细腻生动，叙事详实，颇能令人一窥一代文宗之风采。
而文末所提到的“……与慎斋弟数十年皆治洲事于宋梅花院，似古有因缘，当合观之”，慎斋弟即阮元之堂弟阮先。阮元虽然在礼祀洲建有长芦庵这一别业，然而其常年为官，并不在长芦庵常住，因而只有让族中亲人帮忙打理修葺。道光二十三年秋，阮元送阮先前往礼祀洲打点当年收割芦苇之事，并有《送弟慎斋住长芦庵》一诗相送：“秋风秋雨损秋怀，小阮皆深大阮哀。登岸累君住庵去，剪屏为我获洲开。苍葭采采皆霜雪，白露瀼瀼或溯洄。既是卢农即农事，古今农事不妨缞。”可与此卷《长芦庵记》相互印证。另外，据《雷塘庵主弟子记》以及《清史稿》记载，道光二十五年（1845），时年八十二岁的阮元茶隐于长芦庵，巧遇溪山瑞雪的景象，与他三十岁正月茶宴获得御赐《溪山瑞雪》不谋而合，“圣人随手分赐之件，即定终身茶隐之局。事如预兆，恍然凛然，因作芦庵雪诗。”阮元晚年时常在长芦庵小住，大抵对他而言，长芦庵也是其人生中颇为重要的归宿之一。
